毋须怀疑，文化时空和心理时空，{#blank#}1{#/blank#}。它们往往你中有我，我中有你。心理是有文化沉积的心理，{#blank#}2{#/blank#}，必然把它所沉积的文化折射到时空视镜上。同样道理，{#blank#}3{#/blank#}，它在时空错杂里寻找意义对应点，也必然把它所经过的心理体验融合在时空视镜中。然而在了解它们间的这些内在联系后，又有必要在形式上把它们析而为二。

    文化冲撞所引起的变动从来就不是单向的。          。作为生物体的人，或许在不久的将来可以被克隆，但作为人创造的文化则是永远不可能被克隆的。

①对麦当劳的研究，给人们提供了非常生动的例证。

②文化冲撞中，并没有哪一个文化是完全被动的。

③没有一个人可以找到这样一个历史事实。

④它从来就不是，也不可能是一个事实。

⑤由此可见，“全盘西化”不论对反对者还是提倡者来说，都是一种虚幻的东西。

入暮以后，就很有点寒意了，地上铺满了水。       ，        ，       。      。      ：      。在黑魆魆的果园深处，出现了一幅童话般的画面，那情景就好似在地狱的一角一般：窝棚旁腾起血红的火舌，而周遭则是无边无际的黑暗。

①在寒气逼人的晚霞下，村里人的语声和大门的吱扭声听起来分外清晰

②天色越来越暗

③果园里生起了篝火，樱桃枝冒出的烟散发出浓郁的香气

④沿着果园的围墙，高高兴兴地走回家去吃晚饭

⑤我穿过打麦场，尽情地闻着新麦的麦秸和麦糠的香气⑥这时又增添了另一种气味

①韩愈，字{#blank#}1{#/blank#}。说明：{#blank#}2{#/blank#} 。

②苏轼，字{#blank#}3{#/blank#} 。说明：{#blank#}4{#/blank#}。

③岳飞，字{#blank#}5{#/blank#}。说明：{#blank#}6{#/blank#} 。

    史学以“事”为研究对象，文学以“人”为描绘中心，各有侧重。历史上所有的“事”都是“人”做的，           。所以，必须把“人”写透彻，才能把“事”说清楚，这是优秀的史学著作所追求的境界。司马迁便把这境界提升为一种自觉的追求。

    此前的先秦史著，编年体的《春秋》《左传》，国别体《国语》《国策》，总体上都是以历史事件为中心所作的记录，都没有注重突出历史事件中的人。到《史记》，我国史著的面貌才和以往的               ， “本纪”“世家”“列传”皆围绕人为中心，简称为“纪传体”。这体例            非司马迁莫属。

    《史记》的贡献（          ）。《史记》注重人物的性格、禀赋与细节，这是司马迁用笔的着力之点、精彩之处。《商君列传》中，魏相公叔座向魏惠王推荐商鞅为接班人，惠王默然不语，公叔座说：“鞅有奇才；您若不任用他，就该把他杀了，千万不要让他为别国所用！”后来，公叔座又把这话告诉了商鞅，劝他赶快离开，以防不测。商鞅听后莞尔一笑，说：“既然大王没听信您的话来任用我，又怎能听信您的话来杀害我呢？”如此，商鞅的形象便           。这便是《史记》的细节与性格。