①风俗画   ②文人画   ③汉赋   ④元曲

材料一：宋代的宫廷和市井都有讲故事的口头文学活动，说话的人把要说的材料用白话体写下来，叫做“话本”。这种“话本”，后来就发展为长篇的章回小说。还有“鼓子词”、“诸宫调”等说唱文学，其唱本都是用白话体写下来的。到了元代，以白话的曲子来举行考试，白话文就大大发展起来。当时政府的文告，是用白话写的。

——《当代中国的文字改革》

材料二：胡适在《白话文学史》中指出：“我要大家知道白话文学不是这三四年来几个人凭空捏造出来的；我要大家知道白话文学是有历史的，是有很长又很长的光荣的历史的。……国语文学若没有这一千几百年的历史，若不是历史进化的结果，这几年来的运动决不会有那样的容易，决不能在那么短的时期内变成一种全国的运动，决不能在三五年内引起那么多的人的响应与赞助。”在这场白话文运动中，胡适呼之于前，陈氏喊之于后，且在气度上和思想上，更具煽动性。

——摘编自孙郁《鲁迅与胡适》

①“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；……山陵为之震动，川谷为之荡波”

②“国破山河在，城春草木深。……烽火连三月，家书抵万金”

③“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”

④“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

材料：汤显祖（1550-1616）江西临川人，考中进士后前往南京为官。在南京任上清闲随意的生活中，他经常看戏，并开始了戏剧创作的尝试。当时，大量有地位的文人开始参与传奇戏曲的创作，社会经济的繁荣又给文化的发展创造了更为有利的机会。江南一座城市就是“戏馆数十处，每日演剧，养活小民，不下数万人”。他向朝廷上书，痛斥和揭露当时弊政和贪官污史，结果被眨官到偏远地区。汤显祖后来弃官而归，专注于戏曲创作，他在思想上属于泰州学派，而且更近于李贽的思想，因此在其思想中夹入佛教出世观。他不去应合潮流，而将自己的情寄于戏剧的梦境之中，去批判现实。在《牡丹亭》中，杜丽娘和柳梦梅不仅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。时人记述说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵。奈不谙曲谱，用韵多任意处，乃才情自足不朽也。”他随后创作的《南柯梦》《邯郸梦》，借梦境批判了官场的黑暗与腐败。

——摘自白寿彝主编《中国通史》