《论语》十则
      子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?
      曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
      子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
      子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
      子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
      子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
      子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
      曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
      子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
      子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
      子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

①将军百战死，壮士十年归。

②策勋十二转，赏赐百千强。

③爷娘闻女来，出郭相扶将

祗辱于奴隶人之手                              {#blank#}1{#/blank#}

不以千里称也                                  {#blank#}2{#/blank#}

且欲与常马等不可得                            {#blank#}3{#/blank#}

才美不外见                                    {#blank#}4{#/blank#}

策之不以其道                                  {#blank#}5{#/blank#}

执策而临之                                    {#blank#}6{#/blank#}

【甲】

       于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐工美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】

       灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带^①而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不带。”裂衣断带相望^②止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。

（节选自《晏子春秋》）

【注】①相望：相互都看得见。说明这类事很多。

（甲）卖油翁

欧阳修

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之

康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔，”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（乙）河中石兽

纪昀

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?