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题型:单选题 题类:常考题 难易度:普通

河北省武邑中学2017-2018学年八年级下学期语文开学考试试卷

从上下文连贯的角度看,衔接最紧密的一句是(    )

学习知识要一点一滴,善于积累,____________;平凡的努力虽不惊人,却能攀登万仞高峰。

A、能铺出千里路的是细小的不显眼的石子。 B、细小的石子虽不显眼,却能铺出千里路。 C、不显眼的细小石子,却能铺出千里路。 D、千里路的铺成,是有了细小的不显眼的石子。
举一反三
阅读下面的文字,完成问题。

材料一:①2023 年年初,土耳其发生两次7.8级地震,导致千年古堡加济安泰普古堡被毁。从建筑结构角度而言,加济安泰普古堡主要以砖石作为建筑核心材料,砖石之间通过砂浆黏结,因而当砂浆受到地震破坏时,易诱发建筑整体破坏。相比而言,木结构建筑以弹性性能良好的木材为核心材料,且拥有平摆浮搁柱根、榫卯节点、斗拱等多种抗震构造,因而能够抵抗较为强烈的地震。故宫便是其中的代表之一。

②故宫古建筑的立柱柱根并不插入地下,而是平放在一块石头的顶面。该石头称为柱顶石,而柱根与柱顶石的连接做法称为平摆浮搁。柱根若插入地底下,很可能糟朽;若插入柱顶石内,在强大的地震力作用下,柱根很容易折断并造成古建筑破坏。而平摆浮搁的做法,使得在发生地震时,柱根反复在柱顶石表面运动,不仅不会折断,还会产生“四两拨千斤”的效果。另外,柱根侧面与柱顶石侧面有一定间距,可以保证柱根始终在柱顶石表面往复滑动,而不掉下来。从地震工程学角度讲,平摆浮搁增大了古建筑整体的自振周期,可产生隔震效果。

③故宫古建筑的重要特征之一,即梁与柱采用榫卯结构连接。榫卯结构中木构件上凸出的榫头和凹进去的卯口咬合。从力学角度来讲,榫卯节点属于半刚接节点,即节点不是完全固定,而是可以转动,但受到一定限制,不能随意转动。这种限制力源于榫头与卯口之间的挤压、咬合。半刚接节点非常有利于古建筑抗震。不仅如此,榫头与卯口之间的相对滑移、旋转等运动,可以耗散部分地震能量,减小结构整体破坏。

④斗拱为我国古建筑特有的组成部分,是位于柱顶之上、屋檐之下的,是由斗形、弓形的木构件层层叠加起来的组合木构件,其外形犹如一个个倒立的三角形。从能量守恒角度讲,地震波的能量传到斗拱位置时,主要分成了2个部分的能量:斗拱的内能及斗拱的动能。【甲】事实上,大量的古建震害勘查结果表明,斗拱在地震作用下一般保存完好。

  

图一:榫卯结构                        图二:柱顶石                        图三:斗拱

(摘编自2023年2月17日《科技日报》)

材料二:①如何最大程度地引进自然光源,是古代建筑师们需要解决的重要问题。在这方面,故宫的建筑者们为我们留下了诸多宝贵经验。

②故宫重要的宫殿均坐北朝南,即南立面开门窗,北部则大部分为墙体,这种建筑布局方式有利于建筑采光。如太和殿南立面共有11个开间,每个开间均设有隔扇门或窗。当隔扇门或窗开启时,可使更多的阳光照射到殿内。

③故宫宫殿建筑的采光离不开光线在建筑内部的反射,而这种反射作用主要通过墙体和地面等建筑材料进行。故宫古建筑内部有金砖地面、朱红立柱和浅黄色墙壁,其表面均有光泽,反射率较高。青绿色的顶棚表面没有光泽,反射率低。前者经光斜向照射时,给人们以质感强烈的感觉,增加了建筑内部的亮度。后者经阳光照射表面时,则给人以质感平淡的感觉,表面会反射出较浅的漫射光。建筑材料对光的反射,使得故宫古建筑内部光线亮度适宜,达到视觉与感觉的完美相融。

④门窗是建筑内部采光的重要通道。故宫古建筑早期的门窗都是用纸裱糊的。宫廷所用窗户纸质量上乘,透光及防风御寒效果好。从清代康熙朝开始,海上贸易得到发展,平板玻璃也随之输入我国,并开始使用于养心殿等建筑门窗上。玻璃的应用,大大地改善了紫禁城内的采光条件。

班级正在制作短视频《我爱我家》,以下是部分旁白,请你阅读后完成问题。

【家·母爱】大凡美好的文章,都需要将心绪沉淀,慢慢欣赏。泡一杯香茗,煮一杯咖啡,

品一品《秋天的怀念》,感受史铁生母亲在病入膏育憔悴之极时,还 ____ 地照顾瘫痪的儿子

的那份伟大母爱;读一读《散步》,感受作者在家人意见出现分 qí (            )时的选择中蕴藏的温情。

【家· 港湾】家,一个充满温馨、幸福的地方,默默承载着我们的一切。当我们感到劳累时, 家是我们温暖的避风港 , 在那里,我们得到身心的舒展;当我们遭受挫折时,家是我们力量的源  泉,在那里,我们得到振作的勇气;当我们经历失败时,家就像软软的抱枕,在那里,我们得到 心灵的慰藉。家是什么?是人生的来处,是难舍的亲情。

【家· 家书】家书是亲人间进行沟通与交流的情感载体,写家书一直是一种重要的家训方法 和家教形式。

最早的文字家书出现于秦末汉初,被称为“简”或“牍”。秦汉以后,“尺素书”大量涌现, 古乐府诗《饮马长城窟行》中的“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”是家书出现升级版的最好印证。在  这一历史时期,经济优裕的家庭已经用锦帛写作并传递家书。东汉后期,随着造纸术的问世,使  家书逐渐进入寻常百姓家。

“鱼传尺素”“鸿雁传书”,代代相传,世世相袭,逐渐沉积为融亲情、乡情、友情于一体 的独特民族文化。

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