①风俗画   ②文人画   ③汉赋   ④元曲

材料一 这座城（杭州）方圆约有一百英里，它的街道和运河都十分宽阔，还有许多广场或集市……。这些广场的位置十分利于交易，每个市场在一星期的三天中，都有四五万人来赶集。所有你能想到的商品，在市场上都有销售，……每一方形市场的对面有两个大公署，署内驻有大汗任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监视附近各桥梁的守卫是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。

——《马可·波罗游记》

材料二 至（元）中叶以后，杂剧家悉为杭州人．……盖杂剧之根本地，已移而至南方，岂非以南宋旧都，文化颇盛之故欤。……盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。

——王国维《宋元戏曲考》

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材料：汤显祖（1550-1616）江西临川人，考中进士后前往南京为官。在南京任上清闲随意的生活中，他经常看戏，并开始了戏剧创作的尝试。当时，大量有地位的文人开始参与传奇戏曲的创作，社会经济的繁荣又给文化的发展创造了更为有利的机会。江南一座城市就是“戏馆数十处，每日演剧，养活小民，不下数万人”。他向朝廷上书，痛斥和揭露当时弊政和贪官污史，结果被眨官到偏远地区。汤显祖后来弃官而归，专注于戏曲创作，他在思想上属于泰州学派，而且更近于李贽的思想，因此在其思想中夹入佛教出世观。他不去应合潮流，而将自己的情寄于戏剧的梦境之中，去批判现实。在《牡丹亭》中，杜丽娘和柳梦梅不仅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。时人记述说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵。奈不谙曲谱，用韵多任意处，乃才情自足不朽也。”他随后创作的《南柯梦》《邯郸梦》，借梦境批判了官场的黑暗与腐败。

——摘自白寿彝主编《中国通史》