①禅让制 ②郡县制 ③世袭制 ④分封制

材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。是老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

材料二：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

——司马迁《史记·商鞅列传》

材料一：

材料二：

材料一：

材料二：君臣间相互有义务，但这种君臣关系并不是平等的。国为封臣的义务是具体的，有详细规定的，而封君的义务却没有明确规定。所以发展的结果往往是封臣得到的比付出的少。封君和封臣的关系和封土封授相结合。随着封土成为世袭领地，君臣关系也就世代相传。但是，封君封臣关系是私法关系，不具备行政系统那样上下级之间的统治与服从关系，因此封君对封臣的封臣是没有关系的，因而14世纪法国的原则即是“我的封臣的封臣，不是我的封臣”。

——马克垚《西欧封建经济形态研究》

材料三：诏书规定：效法隋唐的均田制，实行“班田收授法”。废除贵族对土地和部民的私有权，改土地、部民为国有；国家计口授田，对于6岁以上的公民，每6年接人口班田次，男子每人2段（相当于35亩），女子为其2/3，奴婢受相当于自由民的1/3，所班田地不得买卖，死后归还政府。

——日本田令

材料四：“凡天下丁男给田一倾。老及笃疾废疾给四十亩，寡妻妾给三十亩。”

——唐朝（622年）武德田令

材料一：材料和人类文明密切相关，历史学家常以材料  的名称来划分人类文明的阶段，于是就有了这些我们熟悉的词汇：青铜时代、铁器时代、石器时代，有人认为，我们今天俨然已经进入了塑料时代。

材料二：周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。

材料三：如下图。

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