《人间词话》是国学大师王国维的力作，也是中国近代________的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称一部划时代的作品。是王国维接受了西方美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但他又脱弃西方理论之局限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中，所以，从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久的诗话、词话一类作品在体例和格式上，并无显著的差别，实际上，（    ），又吸收了西方美学思想的成果，________，自成一格。在旧日诗词论著中，称得上一部________的作品，甚至在以往词论界里，许多人把它________，把它的论点作为词学、美学的根据。

    王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一，它不同于当时有影响的词话，它提出的“境界说”是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。它对历代作品进行解析，阐述了词学理论，展示了诗词境界的魅力。提出的“人生三重境界”流传尤其深远，不仅常被用来研究爱情悲喜、美学等问题，还被人们用来解析哲学、宦海沉浮等人生境遇。

所谓“减笔画”是相对于细致的工笔画而言的，其用笔讲究减省概括以求遗貌取神。宋代减笔画的发展与佛教的禅宗思想_________，打破常规复归本心是减笔画中所_________的精神追求。相比于人物画，减笔画法在花鸟画中的运用并不多见。在现存的宋画小品中减笔花鸟画_________，其中较为可靠的宋人真迹当属梁楷的《秋柳双鸦图》《疏柳寒鸦图》。这两幅风格非常一致的画作历经千年保存至今可谓难能可贵，是研究梁楷绘画_________宝贵的资料。如果将两幅画放在一起对比欣赏则会发现更多有趣的地方。《疏柳寒鸦图》现藏于北京故宫博物院，此画几乎形成了在构图上与《秋柳双鸦图》互补之势的样子，V字型开叉生长的柳树上部俯身的寒鸦共同留出了画面中心的空白。画中四只寒鸦形态各异寥寥数笔便跃然纸上，不得不让人叹服画家精湛的笔墨功力。另外值得一提的是画面中背景的墨色渲染，这与后世常见的背景留白画法截然不同，尽管简笔画仍保留了宋代一贯的空间气氛的精心营造。（   ），而是苦心经营的特意表达。