①藏族英雄史诗《格萨尔王传》向人们讲述了一个发生在青藏高原的古老故事。②有一个部落，它的人民受到周围妖魔的侵扰，生活在灾难之中。③部落首领格萨尔王经过艰苦征战，最终降伏了四大妖魔。④这部英雄史诗散韵结合的说唱体形式叙述故事。⑤它韵文部分有五十多万行，散韵文共逾一千多万字，堪称世界上最长的史诗。⑥这部史诗除了在我国境内的藏、蒙古和纳西等少数民族地区流传外，还在印度、巴基斯坦和尼泊尔等国流传。⑦不仅它是一幅展现藏族社会生活的多彩画卷，也是一部全面反映藏族历史、宗教、医学、民俗等文化内容的百科全书。

“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，如何给高考作文命题，        。有人反对作文题太贴近现实，也有人认为作文题还是应该多接一接地气，接洽时代风采，两种观点都有可取之处。很显然，无论怎么出题，都不难达成这样的基本共识：读死书、死读书，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的         观念该变变了，不能让考生缺席于这个时代的进程，不能让考生拘泥于个人情感中不能自拔。通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中。这应是高考作文的“附加”功能所决定的。事实上，这一代年轻人是有抱负的，更有社会责任，也更有资格享有出彩人生。究其因，他们处于一个更多元的新时代，他们将遇到一个更好的自己。如果说作文题只是         ， 那么步入大学或踏入社会之后，更应该身体力行地融入时代征程之中，走好属于自己的长征路。置身          的新时代，（ ）。从这个意义上说，青年人需要写好高考作文，更要写好人生大作文。

    微信通过日益强大、丰富的功能，深入和渗入社会各个层面，充实、改变着社会生活，重塑了人类新的行为模式，造就了突出微信特点的“微文化”。当下，手机成为生活用品后，微信随之步入人们的日常生活。目力所及，各年龄层次的“低头族”，或忙于刷屏、发消息，或视频、音频热聊，“指尖上的网民”以实际行动昭示出微信的“杀伤力”和“穿透力”。微信功能换代可谓           ， 但万变不离其宗，信息传播功能始终是最重要的、最核心的功能，特别是信息处理功能。微信能够和当代历史学发生联系，节点在于微信是信息载体、传播           。微信强大的传播学功能，是史学与微信结缘的必要条件。就工作流程而言，历史学学术研究不外乎           信息，处理与加工信息，传播信息。这一传承久远的工作流程与微信的主要功能如出一辙。微信渗入人类生活的方方面面，人类社会已经步入了一个以微信命名的时代，对历史学产生影响理应是           。微信传播、传递信息的内容几乎无所不包，（   ）；不是历史学“绑定”了微信，而是历史学“被绑定”在微信中。

这棵名叫“龙爪”的大榕树，已有八百多年的寿数 ， 其高、其宽、其粗、其壮、其绵绵瓜瓞之状……简直不再是一棵树，而已变作一座城堡。此时此刻，大群大群的镇民被搂抱在它的浓荫里，龙爪榕对他们而言，也已不是一棵树，而是乡村，是家园，是父母双亲，是丈夫妻子，是儿子闰女，是厨房的灶火，是锅里的食物，是阳光雨露，是水和空气，是远祖的气息……①全镇内外的古树还有不少，②然而，在煌煌赫赫的龙爪榕面前，哪一棵都只能望其项背。③龙爪榕的多个“大爪”站立在稳稳属于它们的家族祖庙里；④更多的“中爪”如霹雳连发，⑤威威猛猛地伸向四面八方；⑥难以计数的“小爪”则像滚滚而过的流云，⑦从半空、高天和低处向你压过来。⑧它的“爪”大约已繁衍出十万多个了吧？俯身向地下看，龙爪榕的根系布局也如一个合纵连横的大战场。数个大根凸起，在地面上盘起让人不解其意的各种图形。更多的中根、小根乃至小小根，则一直延伸过来，生长到深不可测、宽不可测、远不可测的未知——也许整个古镇的地下，都是它的根系在维系和支撑着吧？