材料：西汉建立初年，汉文帝、汉景帝重视总结秦朝灭亡教训，认为继续沿用这四种残害肢体的肉刑（黥刑、劓刑、斩左趾、斩右趾），不利于政权的稳固，开始考虑改革肉刑。

汉文帝十三年（公元前167年），齐太仓令获罪当施黥刑，其小女儿缇萦上书请求将自己没官为奴，并指出肉刑一旦受之，“虽后欲改过自新，其道无由也”。汉文帝为缇萦的孝心感动，遂下诏说：“刑至断肢体，刻肌肤，终生不息”，是“不德”，遂下令废除肉刑，着手改革刑制。具体有：“黥刑”改为“髡钳城旦舂（去发颈部系铁圈服苦役五年）”；“劓刑”改为“笞三百”；“斩左趾”改为“笞五百”；“斩右趾”改为死刑“弃市”。但是这些改革也出现了一些问题：“斩右趾”改为弃市，扩大了死刑范围，以笞代替劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。随后，汉景帝在公元前156年和公元前144年又两次下诏减少笞数……使得刑制改革向前迈了一大步。不过此种刑罚制度的弊端在于只留下最上的死刑和底部的笞刑……由此造成对犯罪事实的量刑困难。

——摘编自田琳《西汉初年的刑制改革》

①唐朝三省长官都是宰相

②宋代设立“参知政事来分割丞相的财权”

③元朝设中书省分割相权

①体现了中国综合国力的强大

②反映了中葡两国在澳门问题上的高度一致

③是完成祖国统一大业中取得的重大进展

④是以和平方式解决国家间历史遗留问题的开始

材料：元代统治者在疆域空前扩大、民族融合全面加深的时代背景下进一步完善文化管理，在保留部分草原游牧文化的同时也积极推行汉化，形成了颇具特色的多元文化政策。元代延续重儒政策，但未像前朝那样对儒学予以独尊，儒生仕途狭窄。元代实行兼容而防范的宗教政策，在优待佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教的同时牵制汉地民间教派。元代重视文化交流，积极引进吸收不同地区的文化成果，形成了中西融汇的文化体系。通过文化政策的推行，元代统治者巩固了少数民族建立的国家政权，在文化交流中扩大了汉文化的影响力，对明清文化政策的选择与制定产生了深远影响。

——摘编自王或《元代文化政策研究》