君子之学必好问。问与学，相辅而行者也；非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚②决焉？ 

      贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道③而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资砌磋，所谓交相问难，审问④而明辨之也。

【注释】①达：通达，应用。②奚：何处，哪里。③有道：有道德学问的人。④审问：详细探讨。

    齐桓公见小臣稷^① ， 一日三至不得见也。从者曰：“万乘之主^② ， 见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士之傲爵禄^③者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士，纵^④夫子^⑤傲爵禄，吾庸^⑥敢傲霸王乎?”五往而后得。天下闻，皆曰：“桓公犹^⑦下布衣之士，而况国君乎。”于是相率而朝，靡^⑧有不至。

    (选自刘向《新序》)

【注释】：①稷：人名。②万乘之主：有一万辆兵车的大国国君。③爵禄：爵位、俸禄。④纵：即使。⑤夫子：对稷的敬称。⑥庸：岂。⑦犹：尚且。⑧靡：无。

君子之交注重的是人的德行。阅读下面的古诗文，完成学习任务。

【材料一】

①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而》

②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）

【材料二】

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！薇薇乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（《吕氏春秋·本味》）

【材料三】

管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐：“子非吾友也。”（选自《世说新语·德行》）

【材料四】

初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而 日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而 日中时近也。”

一儿曰：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”