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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:普通

湖北省武汉市黄陂区部分学校2018届九年级上学期语文12月月考试卷

阅读下面文言文,完成下面小题。

陈孝意列传

    河东陈孝意,少有志尚,弱冠以贞介知名。大业初,为鲁郡司法书佐,郡内号为廉平。太守苏威尝欲杀一囚,孝意固谏,至于再三,威不许。孝意因解衣,请先受死。良久,威意乃解,谢而遣之,渐加礼敬。及威为纳言 , 奏孝意为侍御史。于时政刑日紊,长吏多贼污,孝意清节弥厉,发奸擿伏,动若有神,吏民称之。炀帝幸江都,马邑刘武周杀太守王仁恭,举兵作乱。孝意率兵与武贲郎将王智辩讨之,战于下馆城,反为所败。武周遂转攻傍郡,百姓凶凶,将怀叛逆。前郡丞杨长仁、雁门令王确等,并桀黠,为无赖所归,谋应武周。孝意阴知之,族灭其家,郡中战栗,莫敢异志。俄而武周引兵来攻,孝意拒之,每致克捷。但孤城独守,外无声援, 孝意执志,誓以必死。每遣使江都 , 道路隔绝,竟无报命。孝意亦知帝必不反,每旦暮向诏敕库俯伏流涕,悲动左右。围城百余日粮尽为校尉张伦所杀以城归武周。

(节选自《隋书》,有删改)

【注释】①纳言:官名。②桀:凶悍。③江都:京城。

(1)、下列划线字的注释不正确的一项是(    )
A、孝意谏            固:本来 B、而遣之            谢:道歉 C、孝意亦知帝必不    反:通“返”,返回 D、炀帝江都          幸:帝王临到某地方
(2)、下列对文中画线的语句断句正确的一项是(    )

围城百余日粮尽为校尉张伦所杀以城归武周

A、围城百余/日粮尽/为校尉张伦/所杀以城归武周 B、围城/百余日粮尽/为校尉张伦所杀/以城归武周 C、围城百余日/粮尽/为校尉张伦所杀/以城归武周 D、围城百余日粮尽/为校尉张伦/所杀以城/归武周
(3)、下列理解不符合文意的一项是(    )
A、陈孝意从小有道德志向,20岁时即以有品德、性耿直出名,他于隋大业年间入仕,为官清廉。 B、陈孝意曾劝苏威不要枉杀人命,苏威不听,陈孝意以死相谏,苏威最终赦免了囚犯,并对陈孝意颇有好感。 C、刘武周叛乱后,陈孝意立即起兵与武贲郎将王智辩讨伐刘武周,但最终因寡不敌众被杀。 D、陈孝意身处隋朝末年,却能坚守原则,报效朝廷。
(4)、将文中画横线的语句翻译成现代汉语。

俄而武周引兵来攻,孝意拒之,每致克捷。

举一反三
阅读下文,回答相关问题。

      (一)晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂村,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,成来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

                                                                                                                                  (节选自陶渊明《桃花源记》)
      (二)水益涩①,曳②舟不得进,陆行六七里,止药师寺。寺负紫芝山,僧多读书,不类城府。越信宿,遂缘小溪,益出山左,涉溪水,四山回环,遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔。桑畦麦陇④,高下联络,田家隐翳竹树,樵童牧竖⑤相征逐,真行画图中!欲问地所历名,则舆夫朴野,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三。越二岭,首有亭当道,髹书⑥“雪窦山”字。  

                                                                                                                                  (节选自邓牧《雪窦游志》)
      【注】:①涩:不通畅。②曳:拖,拉。③白蛇:喻指清澈而细长的水流。④陇:通“垄”。⑤牧竖:牧童。⑥髹(xiu)书:用赤黑色的漆写。

阅读下面文言文,回答问题。

【甲】

      水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

      予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

                                                                                                                                                                       (周敦颐《爱莲说》)

【乙】

      竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。

                                                                                                                                                                      (白居易《养竹记》)

     【注释】①本:根。②体:体悟。③虚受:虚心接受。

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