a雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的qìng{#blank#}1{#/blank#}口的蜡梅花。
b在无边的旷野上，在lǐn liè{#blank#}2{#/blank#}的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

    思想需要经验的累积，灵感需要孤独的沉diàn{#blank#}1{#/blank#}，最细致的体验需要最宁静透彻{#blank#}2{#/blank#}（A．chè；B．qiè）的观照。所有这些，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法pǔ{#blank#}3{#/blank#}曲，画家无法作画，学者无法著述；奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲xiá{#blank#}4{#/blank#}，逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

（选自龙应台著《亲爱的安德烈》）

现代社会，重信用□守约定的①qì约精神是各项事业健康良性发展的基石。在中国特色社会主义的伟大建设中，我们把中华民族源远流长的”诚信”美德郑重地列入社会主义核心价值观中，”富强、 民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”共同成为社会主义先进文化的重要组成部分□在党的领导下，诚信体系建设有了更为坚实有力的思想政治引领，在经济建设、基本生活、网络空间等领域具备了更为健全的法律和规范，守信激励机制和失信②惩罚机制齐头并进，共同构建了新时期的社会信用体系。国无信不强，业无信不兴，人无信不立，诚信是全社会共同价值取向和行动指针。

【教材之西湖】白居易在《钱塘湖春行》说，他最爱那西湖的白沙提，千年之后，西湖已经是杭州一颗璀璨的明珠。杭州的美并非来自天然，而是人们在污泥塘中殚精竭虑奋斗。七世纪，隋炀帝开运河通杭州；八世纪，人们把“六井”连西湖；九世纪，大诗人白居易带着炽热之心走进田垄，筑堤蓄水。十世纪，吴越王钱得带着军队修海堤建闸口，捞藻荇，清淤泥，创造了一个安定富足、生机àng▲然的民生环境；十一世纪，苏轼被贬杭州，当时半个西湖已被藻荇堙塞，如不采取有效的措施，二十年后西湖将完全枯竭。面对如此棘手的状况，苏轼一改往日的潇洒姿态，在杭州人民的翘▲首期盼中，开始了大规模的抢救工程：废田还湖，深挖西湖，筑堤造桥，建造堰闸，他在杭州的功绩，一点也不逊色于那些豪杰。杭州和西湖也因此拥有了走向极度风雅的资本。

美景贮（①）蓄着无穷的力量，给人无尽的享受。学习本单元的课文，我们充分领悟了自然风光之美。这些美景有朱自清笔下描摹的朗润的春山、破土而出的小草、热闹争春的繁花、呼朋引伴唱出宛转曲子的鸟儿，以及那些舒活筋骨、抖擞精神的人们； 这些美景有老舍笔下描摹的响晴的济南的冬天，山水全在蓝天下暖和安适地睡着，让人觉得有了着（ ②）落； 这些美景有刘湛秋笔下描摹的美丽而娇媚的春雨，热烈而粗guǎng （③） 的夏雨，使人静 mì （④） 、使人怀想的秋雨，吝啬的淅淅沥沥的冬雨，让人产生了悠远的情思。