言志^①

《论语》

       颜渊、季路侍^②。子曰：“盍^③各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘^④ ， 与朋友共，敝之而无憾^⑤。”颜渊曰：“愿无伐^⑥善，无施^⑦劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

     【注释】①本文是《论语》一书中《公治长》篇的“颜渊”章，标题系编选者所知。②颜渊、季路：孔子的两个学生，季路即子路。侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。③盍：何不。④裘：轻暖的皮袄。⑤憾：遗憾。⑥伐：夸耀。⑦施：表白。

       [甲]……权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”……

       [乙]回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

----《颜回好学》

      【注】回：颜回，又称颜渊，是孔子的弟子。蚤：同“早”。恸：哀痛之至。贰：重复。亡：同“无”。

马说

韩愈

      世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

      马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

      策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【甲】

    予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【甲】红桥游记

[清]王士祯

出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园亭溪塘，幽窈而明瑟，颇尽四时之美。孥小艇循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧，又如丽人靓妆袨服^① ， 流照明镜中，所谓红桥也。

游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆，径必出红桥下。桥四面皆人家荷塘，六七月间，菡萏作花，香闻数里。青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。

登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王谢冶城之语，景晏牛山之悲^② ， 今之视昔，亦有然耶！壬寅季夏之望^③ ， 与箨庵、茶村、伯玑诸子，偶然漾舟，援笔成小词二章，诸子倚而和之，箨庵继成一章，予以属和。

嗟夫！丝竹陶写，何必中年？ 山水清音，自成佳话。予与诸子聚散不恒，良会未易遘^④ ， 而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹，如予今日，未可知也。

【乙】八声甘州·神往红桥修禊^⑤

纪宝成

又春光好处，诵绿杨城郭是扬州。 念红桥修禊，冶春盛事，旖旎心头。 辉映流觞曲水，击钵赋诗游。隔代知音在，文脉悠悠。雅意无分今古，偕茂林修竹，雨燕翔鸥。更清欢如许，物我共因由。但骋怀、澹烟芳草，又心驰、柳岸系兰舟。 安能负、绿黄红紫，静水深流。

【注释】①祛（xuàn）服：盛服，艳服。②王谢冶城之语，景晏牛山之悲：王羲之和谢安在冶城对话，谈论当时虚谈废务的世风；齐景公和晏子游于牛山，感怀人生短促。③壬寅季夏之望：康熙元年（1662）六月十五日。④遘（gòu）：遇，遭遇。⑤修禊（xì）：古代传统风俗，农历三月上旬的已日（魏以后始固定为三月三日），到水边嬉戏以拔除不祥。