屠呦呦课题组在第191次低沸点实验中发现了抗疟效果为100%的青蒿提取物——青蒿素，上世纪六七十年代，尤其是在临床观察中，屠呦呦不仅带头试服，还亲自携药去海南昌江疟区现场，验证治疗效果。在极为艰苦的科研条件下，屠呦呦团队从古代汉族医方著作《肘后备急方》等中医药古典文献中获取灵感，先驱性地发现了青蒿素，开创了疟疾治疗新方法，全球数亿人因这种“中国神药”而受益。

对待中医药古典文献，屠呦呦强调，“中医是宝库，但拿来就用还不够。”

屠呦呦获诺贝尔奖之前，并没有被评为中国科学院、中国工程院院士，据说她“不善交际”，还“比较直率，讲真话，不会拍马”，经常埋头在实验室工作等。

上述材料给我们文化生活方面的启示？

材料一：老舍是现代中国文学新的民族传统的创造者，创作出了《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等一大批文化精品。在文字运用上，老舍受狄更斯等英国作家的影响，形成了简洁朴素的语言风格。他在对传统文化落后于时代的一面给予深刻省察的同时，又深深眷恋着传统文化，并在自己的小说中尽己所能地表现出来。其作品本土本色、活泼有趣、质朴自然，生活气息浓厚，有序的整合并构建了一个艺术上的“北平世界”。

结合材料，运用文化创新的知识分析老舍的文学创作对文艺工作者的启示。

材料一：文化科技融合创新，作为数字化和网络化时代人类文化生产组织方式的集成创新，突破了文化生产、传播与消费的传统方式，可以超越文化生产和文化消费的在场性、在地性约束。弹幕电影成为电影消费、娱乐的新时尚，消费者的体验方式由“人与作品的互动”向“人与人的互动”转变。

    “内容活化模式”是文化与科技融合创新的模式之一，是指在科技创新的牵引下，文化内容的创作、生产、传播、消费等各个层面都具有了科技特征，从而提高文化影响力、表现力、传播力的一种模式。“内容活化”模式包括：一是内容的“继承活化”，其作用是将优秀的文化内容通过技术手段继续保存和传承下去；二是内容的“形态活化”，主要是通过科技的运用，改变了文化内容的外在形态，使之生动、活泼和更具“能量”。3D、4D、虚拟现实、增强现实等技术的应用，突破了非物质文化遗产保护和传承的瓶颈，带动了博物文化产业的发展和繁荣；文物展览打破了传统的陈列模式，通过各种新形式进行展品内涵的解读和文化信息的传播，而VR、AR、交互等现代科技的应用，创造了更具交互性、沉浸式和个性化的用户体验。

材料二：中国工程院院士、南京理工大学教授王泽山，先后攻克废弃火炸药再利用等3项世界性难题，把我国火炸药领域的整体实力提升至世界前列。

    新中国成立之初，没有技术外援、没有先进的研究平台，王泽山就开始带领团队开始实验并构建火炸药基础原理和理论体系，他们翻阅了大量关于中国古代的火药火器技术方面的书籍，为火炸药的应用打开了一片天地。同时，王泽山及团队参阅大量国际前沿技术，但王泽山对他的学生说：一定要有超越意识，不能一味地跟踪国外的研究，更不能简单地仿制甚至全盘吸收国外的东西而抛弃我们自己的东西，一定要做出真正有水平的研究成果。”

因为工作需要，王泽山每次都亲临实验场，身先士卒奋战在实验第一线。科研工作并不是一帆风顺的，经过一次次失败后，王泽山率先攻克废弃火炸药再利用技术，后来，他又发明了低温度感度技术，已到退休年龄的王泽山又一头钻进了提高新一代武器远射程、高射速等火炸药的研究，2016年，终于获得成功。实验验证，我国火炮应用了他的技术后，弹道性能全面超过其他国家的同类火炮，王泽山也因此成为了国家最高科技奖励的“三冠王”。

材料一：近年来，从网络作家加入中国作家协会，到网络作品进入鲁迅文学奖和茅盾文学奖视线，网络文学的崛起已势不可挡。网络文学凭借其大众性、互动性、即时性、娱乐性等特征吸引了庞大的作者群和读者群。对于网络文学的崛起，传统作家表现出了不同的态度：有恐惧者，有不屑者，也有包容者。而某权威媒体表示，当下重要的不是纠缠于网络文学与传统文学的PK中哪方取胜，重要的是中国作家应该努力创作，拿出过硬的作品打动读者。因为，读者不会亏待他们喜欢的作家。

从文化的传承与创新的角度看，你认为中国作家应该如何努力，拿出过硬的作品打动读者？

①文化具有非常丰富的表现形式    ②实践的发展能更好地满足人们的文化需求

③科技进步极大地提高了文化的传播速度    ④实践的发展为文化创新提供了丰富的资源