材料一“（嫘祖）始教民养蚕，治丝茧以供衣服”。

——摘自刘恕《通鉴外纪》

师村遗址出土的石雕蚕蛹

师村遗址出土了丰富的仰韶早期遗物（距今约6000年），特别是发现了我国年代最早的石雕蚕蛹，酷似家桑蚕。经实验室测试鉴定，师村遗址仰韶早期遗存中，发现了一定比例的桑科花粉，很可能与先民们养蚕缫丝有关。

——摘编自央视新闻《山西师村遗址：仰韶文化 石雕蚕蛹》

材料二   1959年，新疆尼雅遗址曾出土一件东汉时期的“万世如意”汉字铭文锦袍。由一位深目高鼻的男墓主人穿着，和领襟同用“延年益寿大宜子孙”铭文锦制作，寓意幸福、祥和，具有典型东方经锦的工艺技术特色。

——摘编自阿迪力·阿布力孜《尼雅遗址出土衣冠服饰一瞥》

材料三

龙门宾阳中洞的帝后礼佛图

北朝时期的服饰一改骑马民族服装样式，而逐渐被各种典雅宽松的汉族衣冠代替，最能体现这一变革就是龙门宾阳中洞的帝后礼佛图。图中人物都穿着宽松飘逸的汉族服饰，长袖垂地，鞋履笏头高耸，实际上与汉族帝王的排场毫无差别。

——摘编自李来玉《北魏孝文帝的服饰改革》

材料四   展开历史长卷，从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮。胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。

——摘编自习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话（2019年9月27日）

【时政学史】

材料一：“三月三，拜轩辕。”每年农历三月初三，海内外炎黄子孙在河南省新郑市举行盛大的活动，表达中华儿女对祖先的缅怀和共谋国家繁荣昌盛的心愿。

【歌谣学史】

材料二：夏建国属第一，中华从此奴隶制。王位传给儿子启，从此“家天下”变“公天下”。夏A（人名）本是亡国君，商汤灭夏建商朝。商暴虐施炮烙，引来武王正义师。商周决战在B（地名） ， 纣死商亡西周立。

【史书学史】

材料三：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏般不易礼亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

——《史记》

【考查学史】

材料四：下图为河姆渡遗址。