材料   国民对于政治上的自觉实为政治进化的总根源。这五十年来中国具体的政治，诚然可以说只有退化并无进化，但从国民自觉的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日扩大。自觉，觉些甚么呢？

第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。

第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。

第一种是民族建国的精神，第二种是民主的精神，这两种精神，从前并不是没有，但那意识常在睡眠秋态之中，朦朦胧胧的，到近五十年——实则是近三十年——却很鲜明的表现出来了。

——据梁启超（五十年中国进化概论）（1923年）

请就材料中的观点发表见解并予以说明。（要求：见解明确，论证充分，史实准确。）

材料一    德国思想家席勒（1759-1805）在人类历史上第一次提出“美育” 概念。在他看来，人是现代文明的牺牲品，法国大革命无法给人带来真正的自由， 而机器化大生产、分工的细化，更导致了人性分裂与艺术堕落。他在吸收康德哲 学思想的基础上，试图通过美与艺术来改造人的灵魂，实现人的内在心灵自由。 在《美育书简》中，席勒明确地将体育、智育、德育与美育区别开来，提出审美 活动是人的感性、理性和谐运动的结果，指出未来是“审美的王国”，人应变成审美的人 ， 进而发展成为 人格健全的人 ， 也即是自由的人 。

——据黄健云《席勒的美育思想及其价值》等

材料二 19 世纪末 20 世纪初，众多思想家、教育家在借鉴西学的基础上大 力倡导美育思想，以期实现“立人”“新民”与“强国”。如王国维痛斥中国人嗜 “利”与“官”的卑劣，欲糅合中国传统美学与西方美学治疗“国民精神上之疾 病”；蔡元培针对晚清“忠君尊孔”的钦定教育宗旨，指出“以美育代宗教”是 社会发展和科学进步的必然，并积极创办艺术院校，扩展美育影响；梁启超、鲁 迅也写下大量文章，希图借美育辟出一条改造国民的大路。尽管美育成为了民国 教育方针，尽管无论在学理还是实践层面美育界均做出了很大努力，但由于国家 一直处于风雨飘摇、民不聊生的境地，美育终究不可能完成这份历史重任。

——据谭好哲、刘彦顺《美育的意义——中国现代美育思想发展史论》等