材料一：唐太宗是儒家王道社会主义思想的实践者。即位之初，他就说：“从前诸葛孔明，只是蜀国的丞相，他还说‘我就像秤那样公平，不能因人而轻重有别'。何况我如今治理一个大国呢?”。他又说：“朕与公等衣食出于百姓…而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。”他高度赞同《尚书》所说的“不结党营私，王道就浩浩荡荡，不结党营私，王道就平平坦坦。”

——李学俊《中国古代的社会主义》

材料二：1903年12月，孙中山明确指岀自己“所极思不能须臾忘者”的是走社会主义道路的问题。1905年，他说中国要吸收西方的“精华”，但决不成它糟粕的牺牲品。这样就能够使中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。1924年的《民生主义》系列讲演是孙中山最后一次宣传社会主义。他说：“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”。在孙中山的影响下，20世纪初，革命党人朱执信发表了《德意志社会革命家列传》一文，简要地介绍《共产党宣言》《资本论》的部分内容，宋教仁撰写《万国社会党大会略史》一文，简要陈述国际共产主义运动经历。

——摘编自尚明轩《孙中山与社会主义述论》

材料三：邓小平社会主义改革思想的形成有一个过程，大体经历了三个阶段。第一阶段，从十届三中全会前到1984年10月十二届三中全会前。邓小平指出，再不实行改革，我国的现代化事业和社会主义事业就会被葬送，“只有深化改革……才能够保证本世纪内达到小康水平，而且在下个世纪更好地前进”。他明确提岀“改革是中国发展生产力的必由之路”，“所有的改革都是为了一个目的，就是扫除发展社会生产力的障碍。——摘编自田克勤《邓小平社会主义改革思想的形成及其当代价值》

材料一  唐宋时期官员出行图

煌壁画中的节度使出行图                         北宋文官出行图

材料二  唐宋中央官制

材料一

唐代民事法律除成文法外，还有不成文法的礼和习惯等。《唐律疏议》中的《名例》《户婚》等诸篇均有涉及民法，规定了有关民事权利主体的身份、土地所有权、婚姻、家庭、继承等内容，违者治罪。唐代民事法律虽有返还财产、恢复原状、赔偿损失等实际的救济方法，但有违犯律、令和部分触犯习惯、礼教的民事行为，一律视为犯罪，符合唐代法律重刑事轻民事的惯例。相对于同时代的刑事等法律，唐代民事法律不甚发达，尤其在物权、债权领域没有建构起系统、明晰的规则体系。

——摘编自金眉《论唐代民事法律的发展及其特点》

材料二

19世纪末20世纪初，列强要求清政府改革宪政，尽快与西方制度相接轨，并承诺放弃领事裁判权。此时，资产阶级革命派领导的革命运动蓬勃发展，顽固派意识到必须革新法律以保其统治。1907年9月，宪政编查馆正式将民法的编纂列入修律计划，制定了《大清民律草案》。《大清民律草案》起草过程中，既引进了大量西方先进的法理原则与制度，也保留了不少中国固有的传统制度，充分表现出外来法与传统法的冲突。《大清民律草案》打破了诸法合体，民、刑不分的旧体例，是中国民法法典化的开端。

——摘编自马珺《从<大清民律草案>看传统法与外来法的冲突》

材料三

2015年3月，全国人大常委会法制工作委员会启动民法典编纂工作。2020年5月，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，宣告中国“民法典时代”正式到来。《中华人民共和国民法典》是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求的民法典。

——摘编自《充分认识颁布实施民法典重大意义 依法更好保障人民合法权益》