试题 试卷
题型:单选题 题类:常考题 难易度:普通
重庆市荣昌区盘龙镇初级中学2018届九年级上学期语文期中考试试卷
再也读不到词华典瞻字字珠玉的传世檄文, ;再也听不到迁客骚人追昔抚今的慷慨憾恨, ;再也访不到菊前对酌松下对弈的隐士, 。
①只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台
②只剩下清冷孤寂的满眼峰峦
③只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联
山水是自然最生动、最完美的体现。_____________________________________。人们品读山水,可以领悟到世界的兴衰变迁,人生的喜怒哀乐,故历代文人墨客无不与名山大川寻求灵感。
①智者则涉水而行,望水而思,以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。
②那屹立万年的大山,多像静穆庄重的仁者。
③仁者在山的稳定、博大和丰富中,积蓄和锤炼自己的仁爱之心;
④那欢快流动的江河,多像才华横溢的智者。
要说梅,我最偏爱的是白梅,它冷艳洁白,一尘不染,清香浓郁。白得超凡脱俗;白得素雅纯净;白得如冰似雪。____________________。
①但写梅写得最绝的还是林逋“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。
②王冕也在《白梅》中写道:“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。”
③他的词中不见一个梅字,却把梅的影子和暗香写得入木三分,写得俏丽可人,使人引起无数的联想。
④卢梅坡曾在《雪梅》中写道:“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”
还记得五十年代早期,他发现课本用字,“做”和“作”分工不明,用哪一个,随写者的自由,于是出现这一处是“叫做”,那一处是“叫作”的现象。____
①叶圣陶先生认为这也不应该,必须定个标准,要求全社出版物统一。
②这不是对错问题,是体例不统一的问题。
③决定之后,叶圣陶先生监督执行,于是“做”和“作”就有了明确的分工。
④商讨的结果,定为“行动”义用“做”,“充当”文用“作”,只有一些历史悠久的,如作文、自作自受之类仍旧贯。
①这些大山的精灵追风逐云,穿林越岭,食于山间,栖于树巅。
②2022年春节前,我驱车500多公里,抵达南岭东部耀眼的明珠——九连山,见到了陈志高。
③江西九连山有“三多”:树多、水多、鸟兽多,其中以鸟为最。
④它们都有一位“老朋友”———江西九连山国家级自然保护区润洞保护管理站站长陈志高。
①文化认同是个人认为自己归属于某一文化或民族群体的感觉,是人的社会属性的表现形式。②本质上现,文化认同是对某一文化的信仰、价值观、道德规范和社会实践等方面的认同。③文化认同是国家认同的基础,是国家向心力的动力和源泉,是维系整个民族、国家群体的精神支柱。④文化自信、民族自信的前提是____、____。⑤如果没有文化认同,就无法形成民族认同、国家认同,____无法形成文化自信。
万物生机离不开冬天zhù▲藏的实力,中国人也乐于顺应自然之道,将“藏”的内涵应用在我们的日常生活中,形成了以“藏”为基因的文化表达。
青花瓷藏起的花纹、雕漆工艺藏起的颜色、双面绣藏起的针脚……在传统技艺中,能工巧匠们通过“藏”的技艺,在时间的推进中实现更加惊艳的结果,fù▲予物品更加丰富的内涵。
不仅是传统技艺,“藏”的智慧也被人们运用在传统文化的艺术表达中。藏锋笔法的运用,____。
“藏”并不是看不见,而是通过“藏”的方式,在时间沉淀▲中,让人看见更多。
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