示例：奉献是寒冬中的一盆炭火，让我们感到温暖；奉献是迷茫时的一句指引，让我们明确方向；奉献是危难时的一双大手，让我们看到希望。

有一天，正当我在花园里散步的时候，我的眼前忽然一亮：我看到了什么十分眼熟的东西。仔细一看，是几株五色梅，被挤在众花丛中，有点喘不过气来；但仍然昂首怒放，开得兴会淋漓。

我从小就亲手种过五色梅。现在在离开祖国几万里的地方见到它，觉得十分顺眼，感到十分愉快。我连想都没有想，直觉地认为它就是从中国来的。现在我是他乡遇故知，大有恋恋难舍之感了。

材料二：《绿手指》（ 选）

美国一个小镇，有一位老奶奶，长着“绿手指”。千万别以为她是个妖怪或有什么特异，这是当地人对好园丁的称赞。

一天，老人在报上看到一条消息，园艺所重金悬赏纯白金盏花。老奶奶想：金盏花，除了金色，就是棕色，白色的？不可思议。不过，我为什么不试试呢？

她对八个女儿讲了，遭到一致反对。老奶奶决心一个人干下去。她撒下金盏花的种子，精心侍弄。金盏花开了，全是橘黄的。老奶奶在中间挑选一朵颜色稍淡的花，任其自然枯萎，以取得最好的种子，第二年把它们栽种下去。然后，再从花朵中挑选颜色浅淡的种子栽种……一年又一年，春种秋收循环往复，老奶奶从不沮丧怀疑，一直坚持。 二十年过去了，有一天早晨，她来到花园。看到一朵金盏花开得奇特灿烂，它不是近乎白色，也不是很像白色，是如银似雪的纯白。

她把100粒种子寄给了那家20年前悬赏的机构。她甚至不知道这则启事还是否有效，在这漫长的岁月里，是否早就有人培育出了纯白金盏花。

等待的日子长达一年，因为人们要用那些种子验证。终于，园艺所长打电话给老奶奶说：“我们看到了你的花，它是雪白的。因为年代久远，资金不再兑现，您还有什么要求吗？”

老奶奶对着听筒小声说：“你们可还要黑色的金盏花？我能种出来……”黑色的金盏花至今没有开放，因为老奶奶去世了。

材料三：苔花轻语（节选）

“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”一首孤独了300年的小诗，因为一档叫《经典咏流传》的节目，因为一位叫梁俊的支教教师，被再度唤醒。那如米小的苔花，也一夜爆红。

它生长的季节，本就是个缤纷绚烂的季节。雍容华贵的牡丹，自不用说，花瓣层层，美名远扬。还有很多花儿，比如幽香的玫瑰，比如高洁的荷花，比如大方的百合。优雅美丽者比比皆是。苔花算什么呢？它能算是花吗？卑微到尘埃里，花小如米粒，生活在房前屋后，僻静角落等不起眼的地方，时常静默，无人问津，就连一朵小野花的命运都比它出彩。可即使这样，它依然绽放出属于自己的花儿，即使这些花儿在五彩斑斓的夏季显得那么微不足道。

花有花语，草有草语。想必，苔花无意去跟牡丹之类能吸人眼球的花儿比拼，它就那么勇敢地绽放着自己最美的色彩，渺小却不放弃。如此，我们游走在世间，即使生命如苔米般卑微，也要拼尽全力，活出一株牡丹的尊贵，活出生命的骄傲。

【材料一】

①冬天保暖：选择棉布口罩。棉布口罩有各种图案及花纹，美观性满分。由于棉布口罩材质不够致密，“漏洞”较大，所以过滤效果差。虽然棉布口罩仅能过滤头发丝大小的物质，但其保暖性及舒适度最佳，对于防寒保暖遮挡脸，是不二之选。

②防霾防尘：选择防护口罩。N95就是最常见的防护口罩，那么N95到底什么意思？您真的知道吗？N代表其材质适用于过滤非油性粉尘，95代表其过滤效能至少达到95%。顾名思义，N95则是指对非油性粉尘颗粒过滤效率大于95%。它可以有效防止直径小于0.3微米的极为细小颗粒物，是防PM2.5的佼佼者，同时它还可以用来防护严重的呼吸道传染病，是防霾防病的一大利器。但是过滤效率强大了，呼吸阻力也就增加了，这也就是为什么戴了N95后会感觉呼吸费劲的原因，所以N95虽好，但不建议孕妇、老人、小孩长时间佩戴。

③发热感冒：选择一次性医用口罩。由无纺布制成的一次性医用口罩有良好的防喷溅效果，能有效阻止各种病原生物的气溶胶。既可以保护自己，又可以保护他人，是预防呼吸道传染病最有效最经济的手段。

④手术室内：选择医用外科口罩。由于手术室内对无菌操作要求非常高，又要防止体液喷溅的情况，医用外科口罩是最合适的选择。

【材料二】

新型冠状病毒传播的主要途径：经呼吸道飞沫传播和接触传播。

飞沫的产生：咳嗽、打喷嚏或说话等。

接触传播：病原体通过黏膜或皮肤的直接或间接接触传播。

【材料三】

资料一：

资料二：

明太祖洪武二十一年（公元1388年），即欲修纂②类书，商议“编辑经史百家之言为《类要》”，但未修成。

明成祖朱棣即位后，为整理知识，令解缙等人修书。编撰宗旨：“凡书契③以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备④辑为一书，毋⑥厌浩繁！”过程召集147人，首次成书于永乐二年（公元1404年），初名《文献大成》。朱棣过目后认为“所纂尚多未备”，不甚满意。

永乐三年（公元1405年），朱棣再命太子少师姚广孝、解缙、礼部尚书郑赐监修以及刘季篪等人重修，动用朝野上下共2169人编写。组织设监修、总裁、副总裁、都总裁等职，负责各方面工作。蒋用文、赵同友各为正副总裁，陈济为都总裁，参用南京文渊阁的全部藏书。

永乐五年（公元1407 年）定稿进呈，朱棣看了十分满意，亲自为序，并命名为《永乐大典》，抄至永乐六年（公元1408年）冬天才正式成书。

资料三：

《永乐大典》在永乐年间修纂完成后，只抄录了一部，叫做“永乐正本”；到嘉靖朝，怕大典有损，又重录了一部，称为“嘉靖副本”。因为两部大典都深藏在皇宫中，没有刊印，流传稀少。

乾隆三十八年（公元1772 年），清政府修《四库全书》，发现《永乐大典》已缺失 2422卷，约千余册。四库馆臣从《永乐大典》中辑出大量佚书®，其中有385种收入《四库全书》。

乾隆皇帝在组织编辑散失的《永乐大典》中，坚持儒家正统观念，认为“菁华已尽，糟粕可弃”，凡佛道、戏曲、小说等概不辑录，对于触犯统治者忌讳的言辞也毫不留情面，一概删去。有些科技方面的著作，如邓御夫的《农历》200卷详细程度超过《齐民要术》，还有些军事方面的发明为怕洋人学去，也都丢掉，不加采录。

咸丰十年（公元1860年），英法联军侵占北京，翰林院遭劫掠，丢失大量《大典》。光绪元年（公元1875 年）修缮翰林院建筑时，清查《永乐大典》不足 5000册，《永乐大典》之所以迅速流失，主要是职员监守自盗，据说文廷式一人即曾盗走百余册《永乐大典》。

光绪二十年（公元1894 年）六月，翁同龢入翰林院清查时仅剩 800册，现今尚存约 400册，810卷，不到原书的4%。

光绪二十六年（公元1900年）翰林院被义和团的拳民焚毁，《永乐大典》损坏三百余册。

光绪二十七年（公元1901年）六月十一日，英使馆交回《大典》330册，不久又遭到监守者瓜分。1912年翰林院所藏《大典》移交京师图书馆时，仅剩64册。

注释：①类书：一种老式辞典，是从各种书籍中采辑资料，然后按其性质内容分类编排，以便查寻资料用的工具书。②修纂：编写。③书契：指文字。④备：完全。⑤毋：不要。⑥佚书：这里泛指散失的书籍。