【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

      若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

     【乙】凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳^① ． 其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸^② ， 以为陂池；取山之怪石，以为岩阜^③ ． 蒲苇莲芡^④ ， 有A之思；椅桐桧柏，有B之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富^⑤可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。

（节选自苏轼《灵璧张氏园亭记》）

      【注释】①灵壁：即今安徽灵壁县。张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。汴（biàn）：汴水。②余浸：支流。③岩阜：假山。④芡（qiàn）：水生植物。⑤富：丰饶的物产。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

【甲】

       崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

       及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

【乙】

王子猷居山阴^① ， 夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然^②。因起彷徨，咏左思《招隐诗》^③ ， 忽忆戴安道^④。时戴在剡^⑤ ， 即便夜乘小船就^⑥之。经宿^⑦方至，造门^⑧不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

（选自《世说新语·任诞》）

      【注释】①山阴：今浙江绍兴。②皎然：洁白的样子。③左思《招隐诗》：表现隐居的乐趣。④戴安道：戴逵，字安道。⑤剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。⑥就：拜访、访问。⑦经宿：一整夜。⑧造门：这里是到门口的意思。

【甲】诫子书

诸葛亮

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】示儿燕

孙枝蔚^①

    初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁^②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑^③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑^④ ， 当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之

【注】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。

【丙】谕儿书

吴汝纶^①

    忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌^②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢^③疾”，皆至言也。

【注】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。