①湖中人鸟声俱绝        绝：{#blank#}1{#/blank#}

②是日更（gēng）定矣    是：{#blank#}2{#/blank#}

③雾凇沆砀              沆砀：{#blank#}3{#/blank#}

④焉得更有此人          焉得：{#blank#}4{#/blank#}    更：{#blank#}5{#/blank#}

①属予作文以记之（《岳阳楼记》）{#blank#}1{#/blank#}

②野芳发而幽香（《醉翁亭记》）{#blank#}2{#/blank#}

③湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》）{#blank#}3{#/blank#}

    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

子路①曰：“卫君②待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名③乎!”子路曰：“有是哉!子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也君子于其所不知盖阙如④也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错⑤手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟⑥而已矣!”（《论语·子路》）

【注】①子路：孔子的弟子仲由，字子路。②卫君：卫国国君。③正名：使名正，纠正名与实不相符合的情形。④阙如：空缺的样子。⑤错：通“措”。放置。⑥所苟：苟且的地方，马虎的地方。

《陈太丘与友期行》

    陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

《论语》一章

    曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【甲】性不解音，而畜①素琴一张，弦徽^②不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”

（选自《晋书·陶潜传》）

【注释】①畜：同“蓄”。②弦徽：琴弦和琴徽。琴徽是琴弦音位的标志。

【乙】

书琴阮记后（节选）

【宋】欧阳修

余为夷陵^①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人^② ， 又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累^③ ， 琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳意则昏杂何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。

【注释】①夷陵：地名，今湖北宜昌。欧阳修因替范仲淹申辩而被贬夷陵。②舍人：官名。③俗累：世俗事物的牵累。

【丙】

赠无为军^①李道士二首（其一）

【宋】欧阳修

无为道士三尺琴，中有万古无穷音。

音如石上泻流水，泻之不竭由源深。

弹虽在指声在意，听不以耳而以心。

心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。

【注释】①无为军：北宋地名，即无为州。