班里有一位胖胖的女生，班级里的很多男生都很歧视她，歧视她的外貌，歧视她的身材；给她取侮辱性的绰号；在走廊碰到她故作夸张地躲避，连和她接触过的其他女生也被嫌恶；每个学期排座位时大家都怕与她同桌，不幸与她同桌的男生甚至用眼泪来抗议。这位胖胖的女生在沉默和痛苦中度过了黑暗的三年。

请对以上现象进行思考，并谈谈你的看法，100字左右。

无现金社会正大踏步而来

【话题背景】

    “如果兜里没带一分钱，你敢出门吗？”这个问题三年前提出来，绝大部分人都会坚决说“不敢”。但是今天，随着扫码支付、银联云闪付、网上支付等方式的兴起和银行卡的全面普及，很多中国人都可以毫不犹豫地说“敢”。有调查显示：超过70%的网友认为现金已不是生活必需品。不久前，支付宝更是放出豪言：要推动中国在5年内进入“无现金社会”。

【专家评论】

    “无现金社会”是指多数交易场景中实现交易媒介的数字化，即从支付或者流通的形态上看，部分纸质货币演变成了电子货币。“无现金支付”意味着人们生活会更方便，它覆盖多个领域，包括吃喝玩乐行、政务金融医疗等；还意味着会更加环保，它减少了货币交易中的细菌传播机会。

【数据透视】

图一2012—2017年我国非现金支付笔数

图二2016年和2017年移动支付用户年龄比例

【各方声音】

    现在出门购物只需拿出手机，轻轻“扫一扫”，支付便瞬间完成，几乎不用排队，节省了时间。

——大学生小吴

    无现金支付最令人放心的莫过于不用担心收到假币了。虽然防伪技术不断更新，但是骗子依然有办法把假币搞得“很逼真”，有时候甚至连验钞机都能瞒过去，很多人都饱受假币的侵害。“无现金社会”就能杜绝假币的泛滥。

——商家张女士

    对年龄偏大且不懂新科技的人来说，所谓的“无现金社会”离我们就太远了，我们感觉被社会淘汰了。前不久，我想参加某超市的优惠活动，被要求必须用手机支付，但我并不会使用，我感到非常失落。

——退休老人王大爷

    由于电子支付的每一笔交易都能被追踪，这极易导致个人隐私受到侵犯。近年来电子支付和网上银行诈骗案发率也在不断上升。

在语文实践学习活动中，你所在的小组围绕“科技改变生活”这一主题，搜集并整理了以上材料。

    材料一：无为剔墨纱灯，又名“宫灯”，距今有300余年历史，是安徽省知名的传统工艺品，为皖地八大特产之一。无为纱灯是在借鉴历代流行的蔑扎、纸糊、染色“彩灯”基础上，集木工、雕工、漆工和绘画艺术为一体，经过加工，成型，油漆、绘画等工艺制作而成。纱灯框架取檀木或红椿，并用龙头、风头、象鼻，虎脚等装饰。经多次革故鼎新，灯璧摒弃原来的色纸和的选用薄似烨翼的丝质绢纱，绘以花卉、山水、人物等形象，纱灯还采用剔墨工艺和点眼手法，画面人物眼晴，在烛光穿射下频频闪眨，栩栩如生，遂形成了精美的无为剔墨纱灯。

    无为剔墨纱灯凭借其制作工艺入选安徽省省级非遗名录，多次参加国家级非遗传统技艺大展并获奖。2012年在黄山参加“首届中国非遗传统技艺大展”获“金奖”，2013年又选送一对送往中南海珍藏。

    材料二：年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的，随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐漸成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。

    年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体各地年画中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。

    在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓都的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若的热门藏品，在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、八仙四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计，《西厢记》中的红娘传书等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟等，这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。

    材料三：根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所，包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法等非物质文化遗产是以各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变，突出的是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。