中国古代文人受到孔子的“士不可不弘毅，任重而道远”的明显影响，所以在他们的作品中有着极强的忧患意识。如屈原在《离骚》中说到自己经常感叹流泪，就是因为{#blank#}1{#/blank#}，表达了自己深深的忧国忧民之情；孟子也十分关注一个国家的兴衰，在《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因：{#blank#}2{#/blank#}，{#blank#}3{#/blank#}。而辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，这都是国家的耻辱，但他又深怕这些渐渐地被人们淡忘，想到不堪回首的是：{#blank#}4{#/blank#}，{#blank#}5{#/blank#}。

    中学生要不要认识繁体字，向来有不同见解。赞成者认为，学生知晓繁体字，   ①    知晓中国汉字和中国文化的由来，  ②  便利与还在使用繁体字的港澳台地区以及部分海外华人群体的沟通和联系。反对者则认为，简化字推广使用几十年，已成为国家的通用文字，  ③  新加坡、马来西亚等国也在使用简化字。将繁简两套文字系统搬进学生课堂，  ④  违背国家语言法规，  ⑤  不符合汉字运用的现实，  ⑥  会使孩子不胜其“繁”，加重学习负担。

乡土文化，无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域，①{#blank#}1{#/blank#}，即使要利用它发展旅游等产业，也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是②{#blank#}2{#/blank#}。所谓“积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象，即 “形似”，③{#blank#}3{#/blank#}，即“神似”。

宋祁的“红杏枝头春意闹”，“闹”字①{#blank#}1{#/blank#}写出浓浓春意，②{#blank#}2{#/blank#}把视觉与听觉结合在一起写出了场面感。李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一般人可能都经历过，③{#blank#}3{#/blank#}，④{#blank#}4{#/blank#}，像李清照这样的高手⑤{#blank#}5{#/blank#}能传神地将这精微的心理描写出来。

    一直以来，学界对过于封闭的专业文学批评颇有微词，常指责它们搬弄西方学术名词，话语呆板乏味，行文程式僵化，难以击中对象的要害。其中问题的关键在于，以学术规范之名，忽略批评所应具有的思想、精神与灵魂。概而言之，专业文学批评固然深刻、严谨，（    ）。因而，专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本 ， 它有时候会沉浸于单纯理论操练的欢悦，在纯粹的阐释中迷失批判性力量，从而流于一种无效的分析。

    在自媒体时代，每个人都有可能成为信息的发布者，因而都可能是批评家。这无疑有利于打破专业精英文学批评的壁垒，激活普通大众的话语热情，也打破专业话语对批评行业的垄断。在这个意义上，“微批评”因其微小而更易于回到对象本身，回到批评的初心。它_________________，无所旁骛，能够在简短的文字中直抵根本，而无需漫无边际的铺陈和_________________，_的延展，更没有________________，__的枯燥和_________________，_的迂腐。

    从2019年3月1日开始，去电影院看电影的观众，在影片放映前会看到一部名为《家国与边关》的短片。这部短片时长45秒，聚焦中国各地极端艰苦环境中的边防军人。

    与常见的军队宣传片风格不同，这部短片不“秀肌肉”，只“讲感情”。飞机大炮、刀光剑影等常规元素在此片中无处可寻，有的只是边防战士在冰天雪地、悬崖峭壁等艰苦条件下巡逻的场景。在最具冲击力的自然环境中呈现人物遭遇危险时的困境，展现他们的家国情怀，令观者动容，产生尊崇之情。国防部新闻发言人吴谦大校说，国防部新闻发布和宣传一直努力破除高冷范、衙门腔。未来会越来越多地采用贴近老百姓现实生活的形式进行国防教育。

要求：国防部的举措受到很多网友的点赞，请简要分析点赞的原因，试拟出三点来。每点不超过20字。