阮光禄^①在剡^② ， 曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
          注释：①阮（ruǎn）光禄：阮裕，曾经做过金紫光禄大夫，所以称他为阮光禄。 ②剡（shàn）：地名，在浙江嵊县。

桃花源记

    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

象记

【明】林璐^①

    黔中人昔为余言，守土者^②以期贡象，必入山告语之曰：“朝廷诏汝备^③禁卫，将授官于汝。”象俯贴足，如许诺状，即驯而行，无能捕捉也。

    思陵^④时，将贡象，先期语之，一象许诺；会明亡，不果进。皇朝定鼎，征贡象，象数头诺而来前。一象呼之不至，迟数日，翩然来取其牝^⑤ ， 盖山中偶也；候已竟去。守土者廉^⑥知其期又当来，乃先期语之曰：“今天子神圣，薄海^⑦内外知天命有归，带甲者率先以军降，守土者次第以城降。汝异类，敢抗天子不赴耶？”至期来，竟复去。守土者异之，设大炮于衢，语之曰：“汝爱妻，数数^⑧来，汝再逸去，当死炮下！”象闻之，徐行伏炮台下，若待以举炮者。

    呜呼，异矣！夫人未有不爱其妻者，爱妻并爱吾身，谁能以其所爱，易其所至爱？而今见之于一象！

（选自《虞初新志》，【清】张潮辑，河北人民出版社1985年8月版，有删节）

【注】①林璐：字玉逵，号鹿庵，明末儒生，明亡后终身不仕。②守土者：地方官员。⑤备：充任。④思陵：即明思宗，明朝最后一个皇帝。⑤牝（pìn）：雌性的。⑥廉：查访。⑦薄海：泛指海内外广大地区。⑧数数（sù）：数，通“速”，快。

    北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（甲）虽有嘉肴

    虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

    （乙）读书忌“二物”

    予少时读书，一见辄即能诵。暗疏^①之，亦不甚失。然负此自放，喜从饮酒滑稽^②者游。旬朔^③之间，把卷无几日，故虽有强记之力，而常废于不勤。

    比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时^④ 十一二。每阅一事 ， 必寻绎^⑤数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。

    嗟夫！败吾业者，常此二物也。

（注释）①暗疏：默写。②滑稽：巧言善辩。③旬朔：十天为一旬，每月初一为朔，此指十天一月之间。④曩时：以往，从前。⑤寻绎：思考

【甲】（张岱《湖心亭看雪》）

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【乙】（张岱《陶庵梦忆·栖霞》

戊寅冬，余携竹兜一、苍头^①一，游栖霞，三宿之。山上下左右鳞次而栉比之，岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓^② ， 是大可恨事。山顶怪石巉玩，灌木苍郁，有颠僧住之。与余谈，荒诞有奇理，惜不得穷诘之。日晡^③ ， 上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。一客盘礴余前，熟视余，余晋与揖问之为萧伯玉先生因坐与剧谈 ， 庵僧设茶供。伯玉问及补陀^④ ， 余适以是年朝海归，谈之甚悉。《补陀志》方成，在箧底，出示伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之 ， 伯玉强余再留一宿。

【注释】①苍头：老仆人。②黥劓：古代残毁人身体的酷刑。③日晡：天将暮时。④补陀：即普陀山。