一位文学大家写到最深处，是已经把人与事看透。所以人在迷茫时、困惑时去阅读他们的文字，或许会醒悟 ， 认识到生命的真谛。

越平凡，越温厚；越卑微，越关注。鲁迅、杨绛……是他们，愿意将自己降格 ， 回忆过去，重返现场，挖掘那看似微不足道的事情中体现出来的高尚的人格，带着体恤之心去描述他们。

中年的鲁迅，把最崇高的敬意给了粗 zhuō ①____的保姆长妈妈；晚年的杨绛，把最感人的 kuì zuò ②____给了普通的老王；走出山村的李森祥，从一生厚道、努力的父亲身上寻找精神的归宿地；北宋文坛泰斗欧阳修把目光投向敢于从容应对陈尧咨的卖油翁……他们能让我们读到夹缝里的生存，霜寒里的冷暖，jiē③____层里的自信。

花中君子·梅兰竹菊

四君子者，梅兰竹菊也。华夏园艺源远流长，物种繁茂，风采纷呈，而文人雅士尤好梅兰竹菊，其因何在?盖此四物虽生于自然，而究其各自秉性，却别具君子之风。

（一）梅

梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至：雪助花____，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉!

（二）兰

兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。

（三）竹

竹，轻而不佻。茎有方圆之别，色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安 ， 四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。

（四）菊

菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。