“富贵不能淫，贫贱不能屈”{#blank#}1{#/blank#}                              秦始皇

“知己知彼者，百战不殆”{#blank#}2{#/blank#} 墨子

“兼爱”、“非攻”{#blank#}3{#/blank#}                                      孙武

“焚书坑儒”{#blank#}4{#/blank#}                                            庄子

“无为而治”{#blank#}5{#/blank#}                                            扁鹊

“望、闻、问、切”{#blank#}6{#/blank#}                                      晋文公

“纸上谈兵”{#blank#}7{#/blank#}                                            赵括

“退避三舍”{#blank#}8{#/blank#}                                            屈原

“卧薪尝胆”{#blank#}9{#/blank#}                                            勾践

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”{#blank#}10{#/blank#}                        孟子

长城与都江堰

    长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲……

    但是就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程——都江堰。都江堰的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，都江堰却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而都江堰至今还在为无数民众输送汨汨清流。有了都江堰，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，都江堰永久性地灌溉了中华民族。

……

    都江堰的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，都江堰的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，都江堰却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫不所求的乡间母亲，只知贡献。

——摘自余秋雨《文化苦旅》

材料一：是时天予问匈奴降者（投降的人），皆言匈奴破月氏王，以其（月氏王）头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，无与共击之（匈奴）。汉方欲事灭胡（匈奴），闻此言，因欲通使（月氏）。道必更（经过）匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏。

——《史记·大宛列传》

材料二：开凿于初唐的莫高窟第323窟绘有张骞出使西域图。该图讲述的故事是汉朝军队击败匈奴，获得两尊金人，却不知道这是什么神，皇帝派张骞出使西域，寻访金人的来历。

——沙武田《角色转换与历史记忆——莫高窟第323窟张蓦出使西域图的艺术史意义》

材料三：2015年底江西省南昌市汉武帝之孙海昏侯刘贺墓的发掘震动全国。墓中出土了有孔子及其弟子画像、生平故事的屏风和竹书《论语》等珍贵文物上万件。

——摘编自相关考古发掘报道

材料四：我们一般将史料分为第一手材料和第二手材料。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料；后者是指经过后人运用第一手材料所作的研究及诠释。

材料一：废除井田制，国家承认私人的土地所有权。凡是努力从事农耕、生产粮食和布帛多的，免除徭役，作为奖励。凡是在战场上杀敌立功的人，赏给爵位或官职。在全国设县，由国君直接委派官吏去治理。

材料二：

材料三：秦朝的政治建制示意图

材料四：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男，……尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了。”

材料五：中国古代的中央集权制度，从产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。

——李白

材料二：