材料一：1913年康有为《与陈焕章书》中认为，发展和宣扬孔教、提倡尊孔可以动员很多

政治力量：“近者大变，礼俗沦亡，教化扫地，非谁一时之革命，实中国五千年政教之尽革，进无所依，退无所据。……今其时也。吾欲复立孔教会以振之。

相反，钱玄同则认为“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学为根本之解决，而废记载孔门学说之汉文，尤为根本解决之根本。”

胡适的逻辑是这样的：“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！”胡适面对中国的文化传统，却从来没有打算小心求证。

材料二：中华优秀传统文化的实质是“和合”文化，其核心价值是和谐共生、和平发展，即在人际间倡导和谐、在国际间倡导和平。从古至今，无论是历交上开辟的欧亚丝绸之路，还是当下谋求的兴建21世纪海上丝绸之路，都见证了中华“和合”文化的巨大魅力，彰显“和合”文化的意义。

材料三：近年来，中国通过举办孔子学院、中国文化节、大型对外文化援助项目等多种渠道，将“仁者爱人”“以和为贵”“兼容并包”等中华文明的核心精神传播至全世界。

材料：由于外国资本主义和本国封建势力的双重挤压，近代中国各种政治力量追求近代化的脚步显得急促而又悲壮，却一刻也未曾停留，走国家自强，变法和革命的历程，经历了经济、政治和思想文化的变革。

材料一   A.近十余年来，考校生徒不无恂滥，而泰西机巧日辟，船政经费日绌，不免因陋就简……B.夫习造轮船，非为造轮船也，欲尽其制造、驾驶之术耳……C.北洋海军参加中日甲午黄海海战的12艘战舰中，福州船政学堂毕业生和留学生就占有10舰管带之职。D.主要课程为算数、几何、代数、直线与球面三角、天文气象学、航海测算、地理、蒸汽机结构原理、仪表使用和英语。

材料二   戊戌变法时期的近代科学教育与晚清政治运动有着密切关系。 维新派及一大批接受过系统科学教育的热血青年留学生，他们热心变法，积极奔走，通过办报刊、兴学堂、办学会，积极宣传近代科学知识。

——摘编自郭海洋《戊戌变法与中国近代科学教育的发展》

材料三

材料四   1919年春北大中文系课表(部分)