风格宜昌

刘凯波

　　①上海是一种性格，脱俗得似乎少了点随和；香港是一派骄傲，金融贸易发达却疏远了古风的清雅； 西安倒是被历史沉淀得极其厚重，需要的是现代化的进取。而宜昌则是一种科技与文化的融合，是一种既儒又法、既古老又新奇的风格。她古朴得认真，她进取得豪气。

　　②你可以撑一把油纸伞，迎着迷蒙的细雨，去屈原故里、昭君墓前，寻觅历史文明的拓片与遗址。一颗忠诚祖国的心在那片古地随风高飞、远逝、神游，或听村老细说先烈事迹，或在空灵中洗涤尘世的浮躁与艰辛，禅悟生命的真谛。清江是湖北境内最后一条未被污染的河流。乘渔家的木舟在清江的绿波中荡漾的销魂劲儿，绝不亚于徐志摩“撑一支长篙”“在康桥的柔波里”“寻梦，向青草更青处漫溯”。清江河畔的土家族人，不问今夕何夕，捕鱼、耕猎、做小买卖，朴素到骨子里，只是偶尔高歌，偶尔起舞，与山林为伴，以水潭为侣 ，和祖先对话 ，向自然诉谈。或许你会讲，清江寂寞了点，但何尝不是寂寞让清江一直保持着圣洁与魅力呢？立足覆舟山下、长坂坡前，遥想子龙神勇、翼德雄风，不觉意气风发。闲坐扬子江边、西陵峡口，半壁桃花随风招摇，与挚友神侃于此，把酒问天，指点江山，别有一番情趣。

　　③“高峡出平湖，神女应无恙”，昔日的千里险滩，凭共产党人的英雄气魄，起一川平湖，神话已非神话了。有天时———党和国家的支持；有地利———让全球羡慕的水资源；有人和———多少人为宜昌感动，对三峡瞩目，又有多少人为了三峡工程，以国家和人民的事业为重而移民他乡。只凭那厚重的历史风情就够世人缅怀的了，单凭一个葛洲坝就够世人惊叹的了，而如今的三峡大坝既是全国的焦点，也是全球的焦点。谁道宜昌只会沉醉在历史的殊荣中，谁说宜昌只会沿着古人的足迹溯古遁世？宜昌更懂进取，更懂改革与发展，宜昌是沿江开发区的一位领袖，ruì智而豁达，豪气且谨慎。

　　④漫步在宽宏富丽的夷陵广场，四周彻响着音乐，高压喷泉在彩灯倩影上骤腾骤落，一群群男男女女，老老少少，或踏歌曼舞，或游嬉其间，一时间你会顿觉花好，草好，灯好，人更好。宜昌人一派儒风，这是一种德性———山水人文所养育的德性。现代文明只有依附如此的底蕴，才让人更觉舒畅，让人油然生出一种想与它亲近的感觉。

　　⑤当然，宜昌还有许多值得你去称道、咀嚼、回味的地方，比如东山隧道、九州大厦、西陵大桥……在她的怀抱中，你大可悠闲地睡一觉，因为她的山水永恒，情调永恒，文明永恒，民风永恒；而同时，你又不安心去睡着，因为一觉醒来，她的发展或许会让你目____口呆。

　　​⑥这就是风格宜昌。(本文有删改)

汉字起源

汉字作为汉语的记录符号，穿越时空，在中华民族的文化血脉中奔腾不息。它是中国历朝历代主要的官方文字，也是世界上较少的没有间断过的文字形式。汉字起源有多种说法，其中比较有影响力的是结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。从考古____的出土文字资料来看，多由图画文字演变而成的“甲骨文”被广泛认为是“汉字”的第一种形式。

世界莽莽，时间荒荒，幸而有一盏读书灯，愿意日日夜夜被点亮。从孔子的“ 学而不 思则罔 ， 思而不学则殆”，到杜甫的 “读书破万卷，下笔如有神”；从于谦的 “ 书卷多情 似故人，晨昏忧乐每相亲”，到苏轼的 “发奋识遍天下字，立志读尽人间书”… … 中国人 对书本的热情、对阅读的推崇以及读书之刻苦、学习之勤奋， 自古有之。用阅读的方式与 生活相处，每一个有趣的灵魂都会在书里相遇。

（一）遇·自然之美

通过走进七年级语文课本，使我们欣赏到了四季的自然美景。春天， 山朗润起来 了，细雨绵绵，草色青青，有呼朋引伴的鸟儿，有怒放着的五彩缤纷的花朵，美不胜收； 夏天，莲叶铺满了河面，杂草争先恐后地生长着，青蛙开始聒噪起来，整个世界变得热

烈而粗ɡuǎnɡ ( )；秋天，静谧的秋雨携着片片枫叶带来风的萧瑟，田野染上一层金

黄，果园里硕果累累，到处都是农民忙碌的身影；冬天， 雨好似化了妆， 变成了美丽 的雪花， 山上有害羞的薄雪，微微露出点儿粉色 … …

（二）遇·人文之美

泡一杯香茗，煮一杯咖啡，品一品书中那优美的人文乐章。触动你心灵的，也许是《秋  天的怀念》 中母亲在病入膏肓憔悴之极时，还无微不至照顾瘫痪儿子的那份伟大的母爱； 也许是《散步》中作者在家人意见出现分歧时选择之下的温情；也许是《从百草园到三味  书屋》中鲁迅回忆起多姿多彩、天真欢乐的童年时深深的叹惋；也许还是《再塑生命的人》 中顽强的海伦 · 凯勒在面对困难时的坚毅、对知识的渴求 … …

（三）遇·诗韵之美

中国是诗歌的国度，诗绘景、诗言情、诗咏志，千百年来滋润着人们的心田。