黄州快哉亭记

苏  辙

    盖①亭之所见②，南北百里，东西一舍③。涛澜汹涌，风云开合。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙④悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目⑤，不可久视。今乃⑥得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔父樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹜，其流风遗迹，亦足以称快世俗⑦。

注：①盖：大概。有提示缘由的作用。②亭之所见：在亭上能看到的。③一舍：三十里。④鱼龙：泛指水中动物。⑤动心骇目：使心振动，使视觉惊奇。⑥乃：竟然。⑦称快世俗：使世间普通人称为快事。

用简短的语句概括文中写“快哉亭”命名的两方面缘由。

    袁涣，陈郡扶乐人也。郡命为功曹，后辟分府，举高第。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。

    布诛，涣得归太祖（指曹操）。涣言曰：“夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣 ， 今之把以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免于危亡之祸，然而民未知义，其唯公所以训之，则天下幸甚！”太祖深纳焉。是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相，为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为皦察之行，然时人服其清。时有传刘备死者，群臣皆贺；涣以尝为备举吏，独不贺。

纪鹗^①鸣

（唐）林简言

    东渭桥有贾食于道者，其舍之庭有槐焉，耸干舒柯，布叶凝翠，不与他槐等。其舍既陋，主人独以槐为饰，当乎夏日，则孕风贮凉，虽高台大屋，谅无惭德，是以徂南走北，步者乘者，息肩于斯，税驾于斯，亦忘舍之陋。

    长庆元年，简言去廓得息其下，观主人德槐之意，亦高台大室者也。洎二年，去夏阳，则槐薪矣。屋既陋，槐且为薪，遂进他舍。因问其故，曰：“某与邻，俱贾食者也。某以槐故，利兼于邻。邻有善作鹗鸣者，每伺宵晦，辄登树鹗鸣，凡侧于树，若小若大，莫不凛然惧悚以为鬼物之在槐也不日而至也。又私于巫者，俾于鬼语：‘槐于去，鹗不息。’主人有母者且瘵，虑祸及母，遂取巫者语，后亦以稀宾致困。”

    简言曰：“假为鹗呜，灭树殃家，甚于真鹗，非听之误耶？然屈平謇谔^② ， 非不利于楚也，靳尚一鹗鸣而三闾放；杨震订谟^③ ， 非不利于汉也，樊丰一鹗呜而太尉死。求之于古，主人亦不为甚愚。”

（选自《寓林折枝》，有删减）

【注释】①鹗（xiāo）：乌名，俗称猫头鹰。②謇谔：正直敢言。③讦谟：远大宏伟的谋划。

陈尧咨受杖

    陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰小由基^①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎^② ， 岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼^③。

【注】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②伎：同“技”。③金鱼：古人的一种佩饰。

【甲】孙权劝学

    初，权谓．吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但．当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（节选自《资治通鉴》）

【乙】吕蒙传（节选）

    鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任与关羽为邻将何计略以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。

（《三国志》）

【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【乙】昔吴起^①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟^②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军^③欤？欲服三军，非信不可也！

【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：si，等待。③三军：代指军队。