桑中生李
      南顿张助于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
      注释: (1).豚：小猪。　(2).众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。(3)、翕：聚集。赫：盛貌。(4).滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。

     【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人，不使学。

      余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”

      王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

     【乙】有一妇人，中年得子，视若掌珍。凡诸百事，均不使为。及至弱冠，衣食起居，须人料理，如襁褓然。或有老者，劝妇人曰：“当教使言语。”妇人答曰：“我在，彼何必言。”或有邻舍，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人答道：“我在，彼何须自理。”乃妇谢世，子一无所能，日与犬匍匐于门乞食。人名之曰：犬人。

    宓子贱^①治亶父^② ， 恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归^③矣！”

    二吏归报于君曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而又甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”

    鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱^④ ， 而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言^⑤其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。

（《吕氏春秋》）

【注释】①宓子贱：春秋鲁国人，孔子的弟子。②亶父：古地名。③勉归：回去努力。④爱：指宠信的人。⑤言：指报告。

【甲】

    君子既知教之所由兴 ， 又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道^①而弗牵，强^②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。

（节选自《礼记·学记》）

【乙】

    善学者，师逸而功倍，又从而庸^③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说^④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。

（节选自《礼记·学记》）

【注】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通“脱”，解脱。

【甲】

    陈太丘与友期行，期日中.过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

 (选自刘义庆《世说新语》)

【乙】

    蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画，有一牧童见之，扮掌大笑曰：“此画斗牛也牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。

 (选自统编版六年级上册，有删改)