材料―  商鞅本卫国公子，游任于魏，惠王不能用，因而投奔秦国，大得孝公的宠信。他以魏国的新法为蓝本，订立一套富国强兵的计划，以为秦国政治革新的准绳。

--------摘编自傅乐成的《中国通史》

材料二  帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当加降黜。”

--- 摘编自吕思勉的《中国通史》

材料三  在开口通商之前，互相依赖的资本主义国民经济已经萌芽，开口通商后，其发展较前更为迅速推翻幕府后，政府又采取了各项措施促进其发展。1868年末，内战结束。不仅在内战中失败的各藩，就是属于政府军的各藩，也都因军费支出而疲惫不堪。政府于1869年6月，令各藩主将其领地和统治人民的权利，移交天皇，而将旧藩主改任为藩知事（奉还版籍）

-----------摘编自井上清的《日本历史》

材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

——司马迁《史记·商鞅列传》请回答：

材料二：

请回答：

材料一  魏初风俗至陋。迁都之后于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。民族根底，莫如语言。语言消灭，未有不同化于他族者，孝文以仰慕中原文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。

——摘编自吕思勉《两晋南北朝史》

材料二  唐太宗处理民族关系方面有一套比较成熟的办法。最为重要的一点就是他们真心相待，与他们建立了深厚感情，赢得了他们的爱戴。他与少数民族上层人物建立了亦君亦友的关系，既是国君，又是朋友。由此保证了民族关系良性运行。

——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》

材料三  从整体来考察中国古代民族关系的发展规律，不难看出，既有阶段性的友好，也有阶段性的战争。在和好阶段，双方都非常珍惜来之不易的和好局面，尽量采取一些措施以求维持较长时间的和好；在战争阶段内，也有一些谋求和好的活动。

——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》

材料四

材料一：封建专制主义中央集权政治制度的确立与巩固，在中央政府集中了强大的武力和财力，为中央和边疆、汉族和少数民族、各民族之间进行经济文化交流提供了政治保障。发达的封建思想文化，是中国多民族统一国家形成的精神文化基础。这里说的文化，主要内容一个是儒家政治思想，一个是书面文学。

——摘编自齐犁，王戈柳等编《民族理论论文汇编民族关系》

材料二：随着北方各族的内迁与征战，北方衣冠士族和下层民众的南渡，给江南带来了先进的生产技术和科学文化。官府实施一系列劝督农耕的政策，也有很大促进作用。东晋时期，田园、庄墅一类封建大地产在江南地区普遍化，土地兼并出现了争占山川湖泽的新趋势，农民破产加剧，纷纷成为大地主的私属人口，农业劳动者的人身依附关系日渐深化。

——摘编自蒋锡金《文史哲学习辞典》

材料三：《北魏帝王出御图》