杨时
邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。

       楚庄王问詹何^①曰：“治国奈何？”詹何对曰：“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷^② ， 愿学所以守之。”詹何对曰：“臣未尝闻身治^③而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末^④。”楚王曰：“善。”

（选自《列子•说符篇》）

     【注释】①詹何：古代哲学家。②社稷：指国家。③身治：自身修养好。④末：末节，次要的事情。

    华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰:“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

曾子杀猪

       曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

卓茂让马

【南朝宋】范晔

卓茂，南阳宛人也，时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，默然与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣^①府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。

（选自《后汉书·卓茂传》）

梁鸿偿豕

【南朝宋】范晔

梁鸿家贫而尚节，博览无不通。尝牧豕^②于上林苑中，误遗火，延及他舍。乃寻访主人，问所失财物，悉^③以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身作苦。”主人许之。乃执勤不懈。有老者见鸿非恒人，乃共让^④主人。于是主人敬之，还其豕。鸿不受。

（选自《后汉书·梁鸿传》）

【注】①诣：到。②豕：shǐ，猪。③悉：都。④让：批评、责备。