材料一：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。……在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，并向老师学习。

——陈冰《作坊里的日本》

材料二：从15世纪的最后几十年起，欧洲人开始拓展他们已知世界的前沿……他们意识到：不仅东方——中国、日本和盛产香料的岛国的财富可以通过西向航行而得到，而且其间的距离也可以被测算出来。

——摘编自玛格丽特·L·金《欧洲文艺复兴》

材料三：不同文明间的交往很早就已发生。通过商人、使节、游历者、文人学者的来往，各地的文明发生了直接或间接的传播与交流……但和平交往并非是人类相处的唯一方式。战争和征服在带来灾难和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。

材料一 奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要处以割耳之刑。倘理发师未告知 奴隶之主人而划去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。法典中还有许多关于租赁、 雇佣、交换、借贷等方面的规定。

材料二 公元前 451 年， 在平民保民官的强烈提议下，罗马政府制定法律公布于罗马广 场。《十二铜表法》规定： 债权人有权将不能如期还债的债务人送交法庭、戴枷拘禁、出卖 为奴， 甚至处死；在没有继承人的情况下，按照死者的遗嘱处理财产继承问题： 在既没有继 承人又没有遗嘱的情况下，由父系近亲成员继承财产。

材料三 查士丁尼认为旧有法律文献过于庞杂，必须整理完善， 才能稳固帝国的社会秩 序、保证皇帝的专制权力。为此他命人编修新的法律文献，编成《查士丁尼法典》《法学汇 纂》《法理概要》和《新法典》4 部法律文献， 统称为《罗马民法大全》。《罗马民法大全》 奠定了后世西方大陆法系的基石，对欧洲许多国家的法律产生了巨大影响。