（韩愈《师说》）
      【注】：①闻道：懂得道理。②固：本来。

游江阴三山^①记

（元）朱德润^②

       江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。

       十一月既望，余舟自无锡北门数里大石桥入。过水滨渔村，始见酒帘村市，客舟骈集。又十里，至佗村，岸高丈余，河流弯曲，若蜿蜒之势，始抵江阴。明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会。复自湾河过佗村而北，青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答。村墟相接，岸柳交映。既而舟转岸曲，前出板桥，即三山坞。其山皆不甚高峻，而松竹苍翠，石壁丹崖。少时出三山坞，有横山在前，野田开旷，水港渐宽，询其地，则常州之晋陵县界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘桥而泊焉。

       嗟夫！孕灵育秀，僻在荒陬^③ ， 不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。若吴之灵岩常之惠山亦不过是。惜不得与友辈寻幽访胜而品题之，书以志。

      【注】①江阴三山：即江阴秦望山、观山、白石山。后文中灵岩、惠山也为江南名山。②朱德润：元代学者，时任湖州太守。③陬：（zōu），角落。

孔子出行

    孔子出行，闻有哭声甚悲。子曰：“驱^①之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼^②也。被褐拥镰，哭于路旁。孔子辟车^③与之言，曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而好学，周游天下，以歿^④吾亲，失之一也。高尚吾志，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立搞而死。

孔子曰：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。

【注】①驱；快步走。②皋（gāo）鱼；人名，春秋时期人。③辟车：下车。④歿：死亡

狼

蒲松龄

①一屠晚归，担中肉尽。止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

③屠大窘。恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下。弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

晏子举贤

【西汉】司马迁

    晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
    越石父^①贤，在禦绁^②中。晏子出，遭之涂^③解左驂^④赎之载归。弗谢，入闺，久之，越石父请绝^⑤。晏子懼然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄 ， 何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎^⑥于不知己而信^⑦于知己者。方吾在禦绁中，彼不知我也。夫子既已感寤^⑧而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在禦绁之中。”晏子于是延入为上客。

【批注】“也”表疑问语气，相当于“呢”。“我晏婴即使说不上仁德，但我也算帮助您脱离了困境，为什么这么快就要和我绝交呢?”“也”表达出了晏婴对越石父请求绝交一事充满疑问，急于想从越石父口中得到答案的迫切心情。

    晏子为齐相，出，其御^⑨之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下^⑩者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损^⑪。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

（选自《史记·管晏列传》，有删减）

【注释】①越石父：齐国贤人。②螺绁（léi xiè）：拘系犯人的绳索，借指监狱。③涂：同“途”，路上。④驂：古代一车四马，骖是两边的马。⑤绝：断绝，此处为绝交。⑥诎：同“屈”，受委屈。⑦信：同“伸”，受尊重。⑧感寤：感悟，明白。寤，同“悟”。⑨御：车夫。⑩自下：自处下位，表示自谦。⑪抑损：谦卑退让。