(一)
      有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，逢人辄送其一，当不至有所龃龉[1]也.。”师怒曰：“吾辈直道事人，何需如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师额其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”
                                                                                                               (二)
      客有好佛者，每与人论道理[2]，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”
     【注]】[1]龃龉（jǐⁱyǔ）上下牙齿不齐。比喻意见不合，产生矛盾。[2]道理：这里指宋元道学、理学。

    【甲】曹彬，字国华，五年，使吴越，致命讫即还。私觌^①之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遣之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吾终拒之，是近名也。”遂受而籍之以归，悉上送官。

    七年，将伐江南。长围中，彬每缓师，冀煜^②归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾，彬曰：“余之疾非药石所能愈，唯须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”将许诺。明日，稍愈。又明日，城陷。煜之君臣，卒赖保全。

    【乙】马文升有文武才，长于应变，朝端大议往往待之决。为兵部十三年，尽心戎务，于屯田、马政、边备、守御，数条上便宜^③。国家事当言者，即非职守，亦言无不尽。南京、凤阳大风雨坏屋拔木，文升请帝减膳撤乐，修德省愆^④ ， 御经筵，绝游宴，停不急务，止额外织造，振饥民，捕盗贼。功在边镇，外国皆闻其名。卒后逾年，大盗至钧州^⑤ ， 以文升家在，舍之去。

【注释】①觌(dí)：相见。②煜：李煜，五代十国时南唐国君。③便宜：利于治理的办法和建议。④愆(qiān)：罪过。⑤钧州：马文升的家乡。

溯游从之，宛在水中坻。

　　王瑜，字廷器，山阳人。以总旗^①隶赵王府。永乐末，常山护卫指挥孟贤等与宦官黄俨结，谋弑帝，废太子而立赵王。其党高正者，瑜舅也，密告瑜。瑜大惊曰：“奈何为此族灭计。”垂涕谏不听正惧谋泄将杀瑜瑜遂诣阙告变。按治有验，贤等尽伏诛，而授瑜辽海卫千户。仁宗即位，擢锦衣卫指挥同知，厚赐之，并戒同官，事必白瑜乃行。瑜持大体，不为苛细，廷中称其贤。

　　宣德八年进都指挥佥事，充左副总兵，代陈瑄镇淮安，董漕运，累进左军都督佥事。淮安，瑜故乡也，人以为荣。在淮数年，守瑄成法不变，有善政。民有亲在与弟讼产者。瑜曰：“讼弟不友，无亲不孝。”杖而斥之。又有负金不能偿，至翁婿兄弟相讼者。瑜曰：“奈何以财故伤恩！”即代偿，劝其敦睦。二卒盗败舟一板，有司以盗官物，坐卒死。瑜曰：“两卒之命，抵败舟一板耶？”竟得末减^②。岁凶 ， 发官廪以振。然性好货，为英宗切责。正统四年，议事入京，得疾而卒。

（选自《明史·列传第四十一》，有删改）

[注]：①总旗：明代军队编制五十人为总旗，十人为小旗。②末减：从轻论罪或减刑。

【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有刺骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ 止增笑耳。

（选自蒲松龄《狼》）

【乙】余居西湖寓楼。楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄。烛有余烬，无不见跋^①。始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵者，夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼，不复嚼蜡矣。一夕，余自食饼觉不佳复吐出之遂并以饲鼠。次日视之，饼尽，而余所吐弃者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介^②乃尔。”是夕，丑二饼以谢之。次日，止食其一。余叹曰：“不惟狷介，乃亦有礼。”

（选自畲樾《春在堂随笔》）

【注释】①跋：踩，踏。②狷（juàn）介：孤高正直，不肯同流合污。

【甲】《桃花源记》（略）

【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶^① ， 居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲^②之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授^③地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

（选自康与之《昨梦录》）

【注】①陶冶：悠闲和乐的样子。②枲（xǐ）：麻。③授：给与。