马说

       世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

       马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

       策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

      【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

       已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游入去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

﹣﹣节选自欧阳修《醉翁亭记》

【乙】中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

﹣﹣王维《终南别业》

【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】陇西李幼卿，字长夫，以右庶子^①领^②滁州，而滁人之饥者粒，流者召，乃至无讼^③以听。故居多暇日，常寄傲此山之下。因凿石引泉，酾^④其流以为溪。溪左右建上下坊，作禅堂、琴台，以环之。予状而述曰：自有此山，便有此泉。山不过十仞，溪不袤数丈，怪石皑皑，涌湍潺潺。洞壑无底，云兴其间。仲春气至，万木华发。公登山乐，乐者毕同。无小无大，乘兴从公。公举觞酒，酒酣气振。舍瑟咏歌，同风舞雩。时时醉归，与夕鸟俱。

（节选自独孤及《琅琊溪述》，有删改）

①右庶子：皇帝的侍从官。②领：治理。③讼：案件。④酾（shī）：疏导

【甲】呼猿洞^①（其二） 陈洪绶^②

痛恨遇真伽^③ ， 斧斤残怪石。山亦悔飞来，与猿相对泣。

洞黑复幽深，恨无巨灵^④力。余欲锤碎之，白猿当自出。

[注释]①呼猿洞：在今杭州飞来峰上。②陈洪绶：明末书画家、诗人，明亡后为僧。③真伽：即下文中杨髡，元朝宗教官员，大量盗掘南宋诸皇陵，相传呼猿洞中有其石像。④巨灵：古代传说中的大力神。

【乙】飞来峰 张岱

飞来峰，棱层剔透，嵌空玲珑。深恨杨髡，遍体俱凿佛像，罗汉世尊，栉比皆是 ， 如西子以花艳之肤，莹白之体，刺作台池鸟兽，乃以黔墨涂之也。奇格天成，妄遭锥凿，思之骨痛。亦犹士君子生不逢时，不束身隐遁，以才华杰出，反受摧残。且杨髡沿溪所刻罗汉，皆貌己像，骑狮骑象，侍女皆裸体献花，不一而足。田公汝成锥碎其一，余亦碎其一。闻杨髡当日住德藏寺，专发古冢。有僧真谛者性呆戆^① ， 闻之大怒，枭呼诟谇^②。主僧惧祸，锁禁之。及五鼓，杨髡起，趣众发掘，真谛逾垣^③而出，抽韦驮^④木杵，奋击杨髡，裂其脑盖。从人救护，无不被伤。但见真谛于众中跳跃每逾寻丈若隼撇虎腾 ， 飞捷非人力可到。杨髡大惧，不敢往发，率众遽^⑤去。此僧也，洵为山灵吐气。

（选自《张岱诗文集》，有删节）

[注释]①戆：zhuànɡ 鲁莽刚直。②枭呼诟谇：大叫辱骂。③垣：墙。 ④韦驮：佛教中神将，此为寺中塑像。⑤遽：急忙。