《羊脂球》这杰作，这满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品，爆响了。他下车伊始就拿出一部具有决定意义的作品，使自己跻身于大师的行列。我们为此感到莫大的愉快，因为他成了我们所有看着他长大而未料想到他的天才的人的兄弟。而从这一天起，他就不断地有作品问世。他高产，稳产，显示出炉火纯青的功力，令我惊叹。短篇小说，中篇小说，源源而出，无限地丰富多彩，无不精湛绝妙，令人叹为观止；每一篇都是一出小小的喜剧，一出小小的完整的戏剧，打开一扇令人顿觉醒豁的生活的窗口。读他的作品的时候，可以笑或是哭，但永远是发人深思的。

      啊！明晰，多么清澈的美的源泉，我愿看到每一代人都在这清泉中开怀畅饮！我爱莫泊桑，因为他真正具有我们拉丁的血统，他属于正派的文学伟人的家族。诚然，绝不应该限制艺术的天地：应该承认复杂派、玄妙派和晦涩派存在的权利，但在我看来，这一切不过是duò落，如果你愿意的话，也可以说是一时的离经叛道，总还是必须回到纯朴派和明晰派中来的，正如人们终归还是吃那营养他而又永不会使他厌nì的日常必吃的面包。

“解元”漫谈

高玉林

       ①当谈起中国的科举制度，不少人会把“解jiè元”错读成“解xiè元”。

       ②元：第一。解元：封建时代称地方（明、清指省一级）科举考试第一名。唐、宋科举制度规定，参加全国性科举考试（礼部试）的人必须经地方考试选送，这种地方考试称“解试”，解试第一名就稚解元，由所在州郡发遣解（jiè）送至京参加礼部会试，称“发解”。这里，“解”取“发遣解送”之义，当然要读成ji了。明代的唐寅就是因为考中乡试第一名，而被人称作“唐解元”。

       ③宋元以后，解元逐渐演变为对读书人的尊称或通称。如元•王实甫《西厢记•惊艳》：“（张珙唱词）分明打个照面，疯魔了张解元。”再如“董解元”。董是金代戏曲作家，生卒年月、字号、籍贯均不详，因其为读书人，故人称董解元。他根据唐代元稹的《莺莺传》创作了长篇讲唱文学《西厢记诸官调》，为元杂剧《西厢记》所本，世称《董西厢》。

       ④《幼学琼林》中提到了“解元”：“中状元，曰独占鳘头；中解元，曰名魁虎榜。”与此相关的，说说“五魁首”。明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。也叫“五经魁首”，亦省称“五魁”。现在人们饮酒划拳时喊的“五魁首”就源于此。

       ⑤历史上，我国江苏无锡曾有过“一榜九进士，六科三解元”的盛事。所谓“六科三解元”，是指明代隆庆四年和万历元年、四年、七年、十年、十三年中，无锡吴汝伦、顾完成、周继昌在乡试中连获第一名，彰显出无锡文风之盛。

       ⑥京剧中有一出《苏三起解》，非常有名。这里的“起解”指犯人被押送上路，“解”同样读jiè。

       ⑦我在报纸上看过这样一篇文章，或许能够帮助我们记住“解元”的读音。

⑧相传明代解缙参加乡试考了第一名，称解元，闻名远近。一次他游山口渴，向一位老者讨茶喝。老者问他身份，解缙直报自己是“解解元”。老者想挫挫解缙的锐气，说他出一个对子，解缙对得上方能喝茶，因以出句：一碗清茶，解解解元之渴。此句古今称绝，难在联中三个“解”字。三个“解”字字同义异，三字三用，应对颇难。后来解缙知道老者姓乐，曾在朝廷乐府为官，后隐居山林，抚琴乐山乐水，便灵机一动对出下联：七弦妙曲，乐乐乐府之音。对句三“乐”对三“解”，词性、功用分别对应，对仗工整，即景应对，切人切事切情。

       ⑨在上文中，三个“解”字与三个“乐”字的正确读音为：解（jiè）解（xiè）解（jiè）元之渴。第一个“解”是“消除”的意思；第二个“解”是姓氏；第三个“解”与“元”台起来表示乡试第一名﹣﹣“解元”。

       ⑩乐（lè）乐（yuè）乐（yuè）府之音。第一个“乐”是“快乐”的意思；第二个“乐”是姓氏；第三个“乐”与“府”合起来表示汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署﹣﹣“乐府”。

（选自2014年5月14日《光明日报》，有删改）

从“火神山”雷神山”谈起(节选)

    ①春节前后，新型冠状病毒肺炎肆虐神州大地，严重威胁人民群众的生命安全，阻击疫情成为全国的头等大事。为了收治患者，10余天之内，武汉便建造成两所应急医院——火神山医院、雷神山医院。霸气的名字，迅疾引起了社会的广泛关注。

    ②为了“抗击非典”，2003年北京也建成一所应急医院——小汤山医院。此医院因位于北京市小汤山镇而得名。但火神山医

    院位于武汉市的后官湖畔，而非“火神山”；雷神山医院位于武汉市黄家湖地区，而非“雷神山”。武汉市没有叫“火神山”雷神山”的地方，这两所医院为什么要取这样的名字呢？已有学者做出了解释。

    ③湖北地处古楚大地。传说，古代楚国君主的祖先就是火神祝融。祝融， 本名重黎， 高阳氏颛顼(zhuān xū) 之后。高辛氏帝喾(kù)当政时，重黎居火正之官，甚有功，帝喾名之曰“祝融”。后世祀为火神。现在常见有人把火灾说成“祝融之灾”原因就在这里。可见火神山医院的命名，表现出了鲜明的楚文化色彩。我国古代盛行用“五行”解释万物的形成及其相互关系。“五行”指金、木、水、火、土五种物质；中医用“五脏”配“五行”，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。新型冠状病毒感染人的肺部，引发肺炎．按“五行”理论，火克金，故“火神”能克制侵入人体肺部的疫魔。雷神，也称雷公、雷师，中国神话中的司雷之神．《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”后世演变成尖嘴猴脸的形象。在中国的传统观念中，雷神是惩处邪恶之神。民间还认为，谁做了

    坏事，就会受到五雷轰顶的处罚。在《周易》八卦中，火属于离卦，雷属于震卦，二者属相生关系，且都能克制“邪恶”。火神山医院、雷神山医院的命名，反映了人们战胜疫魔的愿望与决心。

    ④“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”可以说，人类认识世界、适应世界、改造世界，是从命名开始的。“名正”是“事成”的基础，自古以来，我国对“名”都有足够的重视。

    ⑤从神话传说、传统文化宝库中寻找素材，一直是我们命名最重要的方式之一。汉语中有众多名号，都带着我们民族独特的文化内涵。

    ⑥2019年8月9日，华为公司正式发布鸿蒙操作系统，在世界信息技术领域投下了一颗震撼弹。这款操作系统，为何命名为“鸿蒙”呢？

    ⑦在中国神话传说中，鸿蒙指宇宙形成前的混沌状态，学者把那个时代称作鸿蒙时代。《庄子·在宥》：“过扶摇之枝而适遭鸿蒙。”西晋司马彪释“鸿蒙”云：“自然元气也。”《庄子》之后，“鸿蒙”在文献中频频出现，均指宇宙形成前的自然之气。宇宙孕育于鸿蒙之中，鸿蒙是万物的开端，是世界之本源。华为把操作系统命名为“鸿蒙”，意图不难想象，华为还把自己的智能手机芯片命名为“麒麟”，把自己的5G基站芯片命名为“天罡”。麒麟、天罡都是中国神话传说中重要的文化符号，引以为名，无疑也反映了华为的价值追求。

苏州园林（选段）

苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏中国的园林，苏州园林就不该错过。设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之通，是不讲究对称的。

苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

①苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。②高树与低树俯仰生姿。③落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。④没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。⑤有几个园里有古老的藤萝，盘曲lín xún的枝干就是一幅好画。⑥开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边我几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

（节选自叶圣陶《苏州园林》）