真正疯狂了的艺术家是徐渭。徐渭善诗、书、画、戏剧、军事。他胸怀奇才不得伸展，于是以诗书画来表现胸中“勃然不可磨灭之气”，晚年渐成疯狂。他的内心愤郁和苦痛已经只有在强度的自虐中得到发泄。袁宏道说他：“晚年诗文益奇。”他的书法，字忽大忽小，忽草忽楷，笔触忽轻忽重，忽干忽湿，时时出人意料，故意的反秩序，反统一，反和谐。在“醉雨巫风”的笔致中显出fèn  shì  jì  sú的情绪来。草书字之间、行之间，密密麻麻，幅面的空间遮碍得全无盘桓呼吸的余地，行笔时线条扭曲盘结，liàng  qiàng跌顿，是困兽张皇奔突觅不得出路的乱迹。笔画扭成泥坨、败絮，累成泪滴、血丝，内心的huáng  huó与绝望都呈现在这里。徐渭言吾书第一诗次之文次之画又次之。

（节选自熊秉明《中国书法理论体系》）

“不学诗，无以言”，中国是诗的国度。“江上代有才人出，各领风骚数百年”，古典诗歌流传千年，穿越历史长河直抵人心。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，激励我们永葆清澈之心；“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”让我们感受忧国思乡之情。现代诗歌，格调高雅，直面时代。《你是人间四月天》道尽四月春光鲜（yán）、（pīng）婷，表达对美好未来的期盼；《沁园春·雪》气冲斗牛 ， 充满了万丈豪情。

诗歌是精神的栖息地，诗歌里有慰藉人生的精神养分。蓄积着中国人的智慧、品格和修养，形成了中华文化的理念、志趣和神韵。同学们，让我们遨游在诗海中，汲取文化养分。

【话题标签】家风谋略品行

【甲】留诲曹师等诗^①

杜牧

万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。

学非探其花，要自拨其根。孝友^②与诚实，而不忘尔言。

根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。

【注】①此诗作于大中二年(852年)，杜牧临终留诗，诲其子。曹师，杜牧之子晦辞的乳名。②孝友：孝顺父母，敬爱兄长。

【乙】

    杜牧；字牧之，善属文。第进士，复举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧淮南节度府掌书记。擢^①监察御吏，移疾分司东都，以弟耾^②病弃官。复为宣州团练判官，拜殿中侍御史内供奉。

    宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘^③ ， 回鹘种落入汉南，牧说德裕不如遂取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶^④ ， 重马免乳，与之相校^⑤ ， 故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉^⑥兵，出其意外，一举无类^⑦矣。”德裕善之。

    牧刚直有奇节，不为龌龊小谨^⑧ ， 敢论列大事，指陈^⑨病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邢善，其通古今，善处成败，甘等不及也。牧亦以疏直，时无右援者。从兄惊^⑩更历将相，而牧困踬^⑪不自振，颇怏怏不平。卒年五十。初，牧梦人告曰：“尔应名毕。”复梦书“皎皎白驹”字，或曰“过隙也”。俄而炊瓶^⑫裂，牧曰：“不祥也。”乃自为墓志，悉取所为文章焚之。

 (节选自《新唐书》)

【注】①擢(zhuó)：提拔。②耾(hóng)：即杜牧的弟弟杜耾。③黠戛斯、回鹘(hú)：均为少数民族部落。④折胶：比喻可用兵的秋季。⑤校(jiào)：比较；较量。⑥幽、并、酒泉：均为地名。⑦无类：指无幸存者。⑧龌龊小谨：形容在细小的事情上过分谨慎。⑨指陈：指明和陈述。⑩从兄惊：即杜牧的堂兄杜惊。⑪困踬(kùn zhì)：受挫，颠沛窘迫。⑫炊瓶(chuī zèng)：古代蒸饭的一种瓦器。底部有许多透蒸气的孔格，如同现代的蒸锅。