《论语》十二章
        子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
        曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
        子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
        子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
        子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”
        子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
        子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
        子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
        子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
        子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
        子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
        子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

      【甲】于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

      【乙】靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒者：“毋为客通②。”齐人有请者，曰：“臣请三言而已矣。③益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之④。”对曰：“君闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡⑤而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴⑥，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰“善。”乃辍城薛。

      【注释】①薛：靖郭君的封地。②谒：引宾客进见。③言：如七言诗就是每句七字的诗。④亡：同“无”。⑤荡：放肆、任性。⑥阴：同“荫”。

       赵人患鼠，乞猫于中山^① ， 中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸^②？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉^③ ， 坏伤吾器用^④ ， 吾将饥寒焉。不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也！”

                                                                                                                                                             ——选自刘基《郁离子·捕鼠》

      【注释】①中山：地名，中山国。②盍去诸：何不把它赶走呢？③垣墉：墙壁。④器用：器皿和用物。

孔子过泰山侧

    孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式^①而听之。使子路问之，曰：“子之哭也，壹^②似重有忧者。”而曰：“然昔者吾舅^③死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子^④识之，苛政猛于虎也！”

（注释）①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用做动词。②壹：的确，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼

【甲】卖炭翁

    卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

    翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

【乙】周亚夫军细柳

    文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。

    上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

    既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

【丙】送东阳马生序（选段）

    今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

    东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！