材料一：魏主曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信甚为难。崤函帝圣，河洛王里，因兹大举，光宅中原”。

──引自《魏书》

材料二：政治上，平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力强大……所以在旧都平城，改革的进一步发展必然会遇到重重阻力；其次，在经济上，平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起……恶劣的气候环境，难以适应经济的发展；……还有从地理位置看，平城偏北的位置更不利于北魏对整个中原地区的统治。

材料三：孝文帝曰：“今欲断北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可卒草，三十以下见在朝廷之人，语言不听仍旧。若有故为，当加降黜，各宜深戒”。

──《资治通鉴》

材料一：（秦孝公）有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度、务耕织、修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

——贾谊《过秦论》

材料二：有军功者，各以率（同“律”，律令）受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。

——（西汉）司马迁《史记·商君列传》

材料三：魏主欲变北俗，引见群臣．…帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语。一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”

——《资治通鉴》

材料四：

——齐世荣 总主编《中国古代史》

材料一商鞅之法，良法也。……务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威……此诚我国从来未有之大政策。

——毛泽东

材料二（魏主下诏）……不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。

──引自《魏书》

鲜卑姓氏改为汉姓

材料三  治世不一道，便国不法古。                                  

——商鞅

材料一：

材料二：

材料三：日本近百年来奇迹般的成功和第二次世界大战中几近毁灭性的失败，都同时孕育在明治维新中。

——《日本史》

材料四：20世纪三次成功的改革

材料一【百川归海之时】

昔秦皇帝……蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代（意为“功绩很大”），

——摘编自班固《汉书•主父偃传》

材料二   【儒学正统之时】

汉武帝时代实行“独尊儒术”的重大变革，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于学术思想的自由发展则有限制和遏止的消极作用。

——摘编自王子今、方光华《中国历史•秦汉魏晋南北朝卷》

从武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒凤，最终都成为儒学的教化之地。正是在儒学的传播过程中，儒家传统的“大一统”民族观日渐在人们的头脑中生根，并逐渐发展成为各族人民普遍接受和认可的政治理念，……在中华民族的发展历史中，能够承担这个使命的，只能是儒家文化。

——摘编自李克建《西汉儒学改造对中华传统民族观的影响》

材料三【民族交融之时】

魏初风俗至随，……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。

——摘编自吕思勉《两晋南北朝史》

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