随着合福高铁的通车，武夷山推出文化旅游融合的精品“武夷水秀”。它以畅游武夷九曲溪奇幻之旅为主线，以新颖的水幕、动漫等声光科技为主角，演yì武夷水文化。同时，剧中巧妙融入了武夷山朱子儒家文化、彭祖养生文化、大红袍茶文化等特色文化内涵，【甲】（活灵活现  跃然纸上）地展示了闽越王城、五夫龙鱼、武夷宫等本土元素。该剧还向世人【乙】（宣布  宣传）保护水资源的重要性，以期达到保护水资源、保护生态环境。“武夷水秀”这一梦幻而又美妙的多媒体视听盛宴令观众赞美所看到的事物好到了极点。

       也许是因为年龄的增长吧，我对二十四节气越来越在意了。对，在意。春夏的几个节气感觉还好些。①秋天就不同了，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，像坐滑梯似的，止都止不住；②况且它们的手一个比一个凉，表情也一个比一个冷漠、生硬，但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处走，哪怕后退半步也是不可能的。走着走着，一场铺天盖地的白霜便突然降临了。

       其实，这世界上没有什么事情是突然的。但我们还是喜欢用“突然”来表述那些出乎意料的现象。就说惊蛰吧，也不是陡然的一声响雷这么简单。据我多年的观察，惊蛰也有着怀柔的一面，在它到来之前，常常会有几个暄透的好日头，笑容可掬的样子，把藏匿于瓦砾、枯草里星星点点的残雪悄悄消融掉，再把僵硬的泥土弄得酥软了，然后才是一记重雷。

       乡村就有这么个好处，它使你觉得这世界上的一切东西，都是有根有脉、有因有果的。③比如霜降，它的威严是由立秋、处暑、白露、秋分一点一点铺垫起来的，只有当这些“法律程序”走完了之后，它才冷下面孔说“不”。而它一旦说“不”时，就是铁板钉钉的事了。④节气就是这样有规矩，也守规矩，该冷的时候冷，该热的时候热，该立的时候立，该废的时候废。然而冷与热，立与废，都使你心服口服。

缺乏监管，以及暴利的诱惑让利益熏心者们不惜一次次铤而走险，从未经校对、错误百出的书刊，到表面光鲜、内里污秽的黑心棉；从用词惊悚却文不对题的假新闻，到会致人死亡的假酒假药；从宜家的“奇侠抽屉柜”，到三星的“手机变手雷”……无一不是利益趋动下的产物。

【教材之西湖】白居易在《钱塘湖春行》说，他最爱那西湖的白沙提，千年之后，西湖已经是杭州一颗璀璨的明珠。杭州的美并非来自天然，而是人们在污泥塘中殚精竭虑奋斗。七世纪，隋炀帝开运河通杭州；八世纪，人们把“六井”连西湖；九世纪，大诗人白居易带着炽热之心走进田垄，筑堤蓄水。十世纪，吴越王钱得带着军队修海堤建闸口，捞藻荇，清淤泥，创造了一个安定富足、生机àng▲然的民生环境；十一世纪，苏轼被贬杭州，当时半个西湖已被藻荇堙塞，如不采取有效的措施，二十年后西湖将完全枯竭。面对如此棘手的状况，苏轼一改往日的潇洒姿态，在杭州人民的翘▲首期盼中，开始了大规模的抢救工程：废田还湖，深挖西湖，筑堤造桥，建造堰闸，他在杭州的功绩，一点也不逊色于那些豪杰。杭州和西湖也因此拥有了走向极度风雅的资本。