材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”“知及之（凭借聪明才智得到它），仁不能守之；虽得之，必失之”。

——孔子《论语》

材料二：孔子被古代帝王奉为圣人，对孔子的追封自西汉平帝始（公元元年），历代加封，直至清朝为“大成至圣文宣先师”。

材料三：袁世凯窃国，登上民国总统之位，定孔教为国教，提倡尊孔读经。……陈独秀召青年：“以彻底之觉悟，猛勇之决心，塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”

    18世纪法国法郎士·魁奈认为：“孔子立教的目的在于恢复人类天性，不再为愚昧和情欲所蒙蔽，……应以理性为标准；凡是不合理性的，叫似们勿动，勿思，勿言。”

——摘自张荣明教授在复旦大学的演讲

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材料一：

材料二：窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。立行宪法，大开国会以庶政与国民共之，则中国之治强计日可待也。

──康有为《请定立宪开国会折》

材料三：追本溯源，只因为拥护那德谟克拉西（Democracy）和赛因斯（Science) 两位先生，才犯了这几条滔天的大罪……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明借界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

──陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》

材料一：福州船政局是当时远东第一大船厂。它起初聘请洋匠，但洋匠受雇期间，挟技居奇，唯利是图。1874年，福州船政局辞退全部洋匠，主要依靠自己培养出来的技术人员。后来，遇到新工艺时，也只是暂时雇佣少数洋匠。

——摘编自中学历史教材

材料二：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要成，在变官制。

——梁启超《变法通义》

材料三：“吾辈即以中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前。应付世界发展之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”

——孙中山

材料四：(中华民国建立后…窃取辛亥革命果实的袁世凯，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流。通过对辛亥革命失败教训的认识陈独秀认为)我们现在认定只有这两位先生[德谟克拉西( Democracy)和赛因斯( Science)可以救治中国政治上、道德上学术上思想上一切的黑暗。

——摘自陈独秀《新青年罪案之答辩书》