《后出师表》选段
       夫难平①者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊②手，谓天下已定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌③，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。（注：①平，通“评”，评判，判断。②拊，拍。③蹉跌，跌交，比喻失败。)

不图为乐之至于斯也                              {#blank#}1{#/blank#}

此之谓失其本心                                  {#blank#}2{#/blank#}

或泄于口                                        {#blank#}3{#/blank#}

一食或尽粟一石                                  {#blank#}4{#/blank#}

富而可求也                                      {#blank#}5{#/blank#}

夫精念存想                                      {#blank#}6{#/blank#}

俱用精神                                        {#blank#}7{#/blank#}

妄见之也                                        {#blank#}8{#/blank#}

蒙辞以军中多务{#blank#}1{#/blank#}   见往事耳{#blank#}2{#/blank#}       即更刮目相待{#blank#}3{#/blank#}

愿为市鞍马{#blank#}4{#/blank#}       赏赐百千强{#blank#}5{#/blank#}     对镜帖花黄{#blank#}6{#/blank#}

鱼我所欲也

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

孙权劝学

    初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。