【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。                                                                                                                                                                          ——选自《世说新语》

      【乙】陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

                                                                                                                                                                                        ——选自《 世说新语 政事》

      【注释】：①候：拜访，问候。 ②称：称赞，赞不绝口③履行：实践，做。  ④绥：安，安抚。 ⑤卿：客气，亲热的称呼 ⑥周旋动静：这里指思想和行动  ⑦师：学习

①祗辱于奴隶人之手{#blank#}1{#/blank#}

②一食或尽粟一石{#blank#}2{#/blank#}

③且欲与常马等不可得{#blank#}3{#/blank#}

④策之不以其道{#blank#}4{#/blank#}

⑤食之不能尽其材{#blank#}5{#/blank#}

    （甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（选自《桃花源记》）

    （乙）小国寡民，使民有什伯之器^①而不用，使民重死^②而不远徙。虽有舟舆^③ ， 无所乘之。虽有甲兵，无所陈^④之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

（老子《道德经》）

【注释】①什伯之器：各种各样的器具。②重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去做事。③舆：车子。④陈：陈列。此句引申为布阵打仗。