①诚信是人之为人的道德规定。②孔子曰：“人而无信，不知其可也”。③诚信是个人社会化的“初始原则”。④人是通过“社会化”完成从生命体的社会人到具有社会角色的自然人转化的。⑤人的社会化，    要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。

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乡愁是一种充满个人色彩的情感，它承载更多的是个体的人儿时的记忆，jìn透了他个人生命成长的心灵史，家乡的一草一木，对于游子来说都会产生异样的情愫，这是其他人所无法体验的。一个城市作家新近发表了篇游记，他到边远乡村旅游后将一些奇风异俗记载下来，并将其称为《乡愁》，其实他在那里至多是一个看热闹的jué色，作家这样写实在是有点“为赋新词强说愁”了。

    真正疯狂了的艺术家是徐渭。徐渭善诗、书、画、戏剧、军事。他胸怀奇才不得伸展，于是以诗书画来表现胸中“勃然不可磨灭之气”，晚年渐成疯狂。他的内心愤郁和苦痛已经只有在强度的自虐中得到发泄。袁宏道说他：“晚年诗文益奇。”他的书法，字忽大忽小，忽草忽楷，笔触忽轻忽重，忽干忽湿，时时出人意料，故意的反秩序，反统一，反和谐。在“醉雨巫风”的笔致中显出fèn  shì  jì  sú的情绪来。草书字之间、行之间，密密麻麻，幅面的空间遮碍得全无盘桓呼吸的余地，行笔时线条扭曲盘结，liàng  qiàng跌顿，是困兽张皇奔突觅不得出路的乱迹。笔画扭成泥坨、败絮，累成泪滴、血丝，内心的huáng  huó与绝望都呈现在这里。徐渭言吾书第一诗次之文次之画又次之。

（节选自熊秉明《中国书法理论体系》）