故为之说，以俟夫观人风者得焉

    赵襄主学御^①于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未“术已尽，用之则过^②也。凡御之所贵：马体安于车，人心调^③于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮^④臣，先则恐逮于臣。夫诱^⑤道争远，非先则后也，而先后心尽也？”对曰：皆在于臣，上⑥何以调于马？此君之所以后也。”(选自《韩非子·喻老》)

【注】①御：通“驭”，驾车。②过：犯错。③调：相协调。④逮：追捕，这里是“追赶”的意思。⑤诱：引导。⑥上：同“尚”，还。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？ 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽^①。龙井^②有辨才大师，以书邀余入山。 比出郭，日已夕，航湖至普宁^③ ， 遇道人参寥，问龙井所遣篮舆^④ ， 则曰：“以不时至，去矣。”

是夕，天宇开霁^⑤ ， 林间月明，可数毫发。遂弃舟从参寥，策杖并湖而行。出雷峰^⑥度南屏濯足于惠因涧^⑦入灵石坞 ， 得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。 自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。

（选自秦观^⑧《龙井题名记》）

【注】①会稽：今绍兴。②龙井：地名。③普宁：寺名。④篮舆：竹轿。⑤霁：雨后放晴。⑥雷峰：与后文“南屏”“灵石坞”都是山名。⑦惠因洞：山涧名。⑧秦观：北宋词人。文中“辨才”“参寥”为人名，都是他的朋友。