【甲】  至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】  陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊①取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼②人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

注释：①聊：姑且（这里指随便）    ②贼：毁坏

出师表（诸葛亮）

      ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

      ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

      ③侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

      ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

      ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

      ⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

      ⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

      ⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

      ⑨今当远离，临表涕零，不知所言。

活水源记

（明）刘基①

灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其木多枫.多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山②，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子③之所铸剑地也。寺之后，薄崖石有阁曰松风阁，奎上人④居之。

有泉焉其始出石罅⑤涓涓然冬温而夏寒。浸⑥为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中。旁出为四小池，东至山麓，潴⑦为大池。又东注于若耶之溪⑧，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴。俯视，则崖上松竹花木皆在水底，故秘书卿⑨白野公恒来，游终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱；有鰿鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松.菖蒲。有鸟大如鸜鹆⑩，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转，行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。

予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。

（选自《走近经典——语文阅读新视野》，有删减）

【注】：①刘基，明初文学家.政治家。自负一代文宗，被有识之士列为明清散文八大家之首。②陶山：在今浙江瑞安市西三十五里，因陶弘景曾隐居于此，故名。③欧冶子：春秋时冶金家，善铸剑。④上人：对僧人的敬称。⑤石罅（xià)：石头缝隙。⑥浸：渐渐地。⑦潴（zhū）：水停积。⑧若耶之溪：若耶溪，在浙江省绍兴市南若耶山下。相传西施曾浣纱于此，故又名浣纱溪。⑨秘书卿：秘书监的长官。⑩鸜鹆 （qú yù）：鸟名，俗称八哥。

【甲】

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“【A】汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（节选自《愚公移山》）

【乙】

造父①之师曰泰豆氏②。泰豆立木为涂③，仅可容足；计步而置，履之而行。【B】趣走④往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩⑤汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑⑥乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握⑦之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳⑧而旋曲中规矩⑨，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视不以策驱心闲体正六辔不乱而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节，然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄⑩，原隰⑪之夷，视之一也。吾术穷矣。汝其识之。”

（选自《列子·汤问》）

【注释】①造父：古时著名驭手。②泰豆氏：人名。氏：对名人的尊称。③涂：同“途”，道路。④趣走：快跑。⑤曩（nǎng）： 先前，刚才。⑥齐辑：和谐，协调。⑦掌握：手掌。⑧进退履绳：进退合乎绳墨。⑨旋曲中规矩：旋中规，旋转合乎圆规， 中矩，拐弯合乎矩尺。⑩崄（xiǎn）：同“险”，形容高险。⑪隰（xí）：低下的湿地。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（《诫子书》）

【乙】初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁^①。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑^②效此也。譬如茶杯饭碗明知是旧窑^③当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。

（选自孙枝蔚《示儿燕》）

【注释】①高阁：束之高阁，不去阅读。②遑（huáng）：闲暇，空闲。③旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。