梦碎雅典

马小林

    奥蒂又输了，这次依然输给了“坏运气”。

    这位37岁的牙买加老将具备夺取世界女子百米冠军的实力已达17年之久，但好运却从未降临到她的头上。当奥蒂今晚闪着泪花走出第六届世界田径锦标赛赛场时，她追求了一生的梦想化作了一场噩梦。

    奥蒂已经赢得过一次百米冠军。可以说，没有任何一个女子田径选手能在37岁“高龄”依然在世界赛场上奔跑；也没有任何一个世界名将比奥蒂遭遇更多的莫名其妙的不幸。

    这次大赛前，她以10秒96的成绩排名今年世界第三。美国的奥运冠军德弗斯和世界冠军托伦斯因故不能参加本届的百米赛，这给了奥蒂一次绝好、也是最后一次竞争世界“短跑女皇”的机会。

    经过三轮出色的表现，奥蒂最终站到了决赛起跑线前，观众送给她的激励掌声超过了所有其他选手。她太珍惜这次机会了，这将是她人生最关键的一次搏击，就像剑手要毕其功力于一击。

    奥蒂蹲下了，全场静默着。发令员举起手臂。反常的两声枪响表明有人抢跑。所有人跑出后都停下来，惟独奥蒂没有听出是犯规的枪声。这对于比赛经验最丰富的她来说，真是不可思议。

    起跑通常不好的奥蒂这次“启动”完美之极。她像旋风般掠过跑道，人们惊呆了。夜色中，孤独的奥蒂如黑色的闪电射向终点，转瞬之间，她已经跑过80米！

    在全场的惊呼声中奥蒂停下来，她意识到发生了“可怕”的事情。此时，全场再次静默得反常。在这片静默之中，奥蒂转身，面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着……

    奥蒂，为什么总是不幸的奥蒂！人们想起在1993年的世界锦标赛百米决赛中，奥蒂和美国的德弗斯几乎同时撞线，成绩均为10秒82。但是，国际田联通过录像将金牌判给了对手。站在银牌领奖台上，奥蒂的那双泪眼给世界留下了难忘的印象。

    历史居然惊人地再一次重演！1996年奥运会百米决赛上，奥蒂又一次在同样的情形下输给了德弗斯，又一次成为无可奈何的“伴娘”，让世界唏嘘不已。

    去年底，奥蒂曾经决定退役。捧着一大堆银牌和铜牌，心怀不甘的她宣布改当时装设计师。当时，世界上所有的体育爱好者都将深深的敬意，献给这位不是世界百米冠军的“女皇”。

    现在，奥蒂那两条修长的腿沉重地走着，分明是一步一个坎坷，一步一个艰辛，那条跑道浓缩了她20多年的运动生涯和一个未能如愿的梦。数万观众以静默表示着他们的深深的同情。

    出乎所有人的意料，奥蒂没有沮丧，没有发脾气。她的脸上是坚毅的神情。

    起点前，奥蒂再一次蹲下，再一次使出毕生的气力去拼搏，但结局是大家可以预料的（仅获第七名）。

    奥蒂以永不向厄运低头的勇气证明了什么是奥林匹克精神。她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人的心中，奥蒂何尝不英雄！

材料一：

乡村全面振兴，既要塑形，也要铸魂。今年中央一号文件提出，“繁荣发展乡村文化”“加强乡村优秀传统文化保护传承和创新发展”。文化振兴，是乡村全面振兴的重要内容，能为乡村全面振兴提供动能和支撑。

乡村是中华优秀传统文化的重要载体。广袤的乡土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古迹、农业遗迹等物质文化遗产，也有民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产。

（选自2024年3月25日《人民日报》，有删改）

材料二：

低级别文物是相比于全国重点文物保护单位和省级文物保护单位这些高级别文物而言，主要包括市、县级文物保护单位和尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物。

在大多数人的眼里，低级别文物并不那么吸引人。它们大多分布在偏远地区，或散落在民间村落中，默默地等待着岁月的流逝，但它们是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石。

文物是不可再生、不可替代的宝贵资源。对这些风雨飘摇的低级别文物的保护，是一场与时间的赛跑。

（选自2024年5月13日中国经济网，有删改）

材料三：

走进郴州市桂阳县和谐村，古朴悠然的老屋一字排开，夕阳映得瓦片一片金黄，不时从中传来的琅琅读书声在田间回响。村中曾经的废弃老屋如今蝶变为种类丰富的“非遗研学基地”，正焕发着新的生机。

“老屋不仅蕴含着建筑美学，与其所属的传统村落世代相传，更寄托了无数人的乡愁”郴州市相关负责人说。近年来，郴州启动“唤醒老屋”试点计划，在保护老屋的同时唤醒沉睡的文旅资源。

在郴州、湘西等地，一幢幢长期无人居住的老屋经过抢修保护和合理利用，旧貌换新颜，转变为民宿、研学基地、村史展览馆等，为村庄带来更多人气，也激活了乡村振兴发展的生机和活力。

（选自2024年5月7日《光明日报》，有删改）

材料四：

放眼如今的苏州，从城市到古镇再到乡村，新兴旅游目的地和多元业态不断涌现。古典与现代、传统与时尚交相辉映的旅游体验，让苏州旅游焕发出新的魅力。

甪直古镇的沉浸式夜游项目以具有江南特色的风景、园林、非遗等载体搭建演绎场景，将古街、廊桥等设施进行了艺术亮化提升改造，同时利用激光投影等多媒体技术，重现千年古镇繁华夜景，给游客带来沉浸式游园体验。

随着旅游的生活化、体验化的趋势越来越明显，以及交通和公共设施的日益完善，叠加游客避免人挤人、追求性价比的心态，县域旅游加速崛起，许多“小城”不知不觉中成了游客向往的目的地。五一期间，昆山举办第九届昆剧艺术节，6大类17场配套活动同期举办，吸引了大批游客。除了昆山，常熟、太仓、张家港另外3个县级市同样越来越火。常熟接待游客144.07万人次，同比增长53.17%；太仓接待游客87.25万人次，同比增长30.1%，其中乡村游接待游客25.98万人次；张家港以“来小城、漫漫游”为主题，举办了140余场文体旅活动，吸引游客61.26万人次。高铁张家港站假期发送旅客超10万人次，客流增长率为65.9。

（选自2024年5月17日《中国旅游报》，有删改）

数字人民币正在改变人们的生活。

01数字人民币到底是什么？

许多人只听说过数字人民币，但没有使用过，也不知道它是什么。简单地理解，数字人民币是在线纸币，就像现金一样，是法定货币，机构或个人不能拒绝接受数字货币。

有些人可能不明白，经过这么多年的无现金交易发展，银行卡、支付宝和微信支付已经非常方便了。为什么要推数字人民币？主要原因有几个：

首先，比特币等虚拟货币很受欢迎，发挥着货币的作用，但风险很大。从长远来看，它肯定会侵蚀一个国家的货币主权。无论谁拥有印钞权，谁拥有财富，一个国家的货币主权是不可侵犯的。

其次，打破支付垄断。凭借强大的财力，阿里巴巴和腾讯赢得了第三方移动支付90%以上的市场份额，形成了双寡头模式。支付市场过度集中，导致垄断，推出排他性和歧视性支付协议。例如，淘宝不能使用微信支付，微信也不能使用支付宝。而像数字人民币这样的使用是没有障碍的，以后任何支付场景都可以使用，任何商家和机构都不能拒绝。

第三，数字人民币更安全、更有保障。数字人民币由央行推出，纯货币属性，无商业性。支付宝、微信支付等第三方支付工具是以商业为目的，最终是为了赚钱。因此，我们的支付信息经常被使用，主要平台可以分析用户的支付数据，然后准确地推广广告、优惠信息等内容，让用户继续支付。数字人民币具有匿名功能，可以保护我们的个人信息安全。此外，数字人民币更具法律保障。理论上，银行、支付宝等第三方支付平台可能破产，数字人民币由国家信用担保，更具法律保障。

此外，数字人民币还有许多优势，如实时转账、无手续费等费用，在没有网络的情况下，也可以完成支付，就像现金一样。

相比之下，数字人民币确实有很多优势，也有必要推广。

02为什么感觉很少有人用？

自2019年底以来，数字人民币已在深圳、苏州等地区试点近4年。媒体也有很多宣传动力，很多人都听说过数字人民币，但似乎没有多少人真正使用它。为什么会这样？

原因其实很简单，因为数字人民币还处于试点阶段，覆盖面还很小，只有17个省份的26个地区，这意味着全国大部分人都没有接触过数字人民币。目前，数字人民币的数量仍然很小。截至2023年6月底，数字人民币交易量达到1.8万亿元，总交易量达到9.5亿元，开通钱包1.2亿元。2022年，中国第三方支付业务交易量约为337.87万亿元，交易量达到10241.81亿元。数字人民币四年的交易量和交易量不到第三方支付一年的零头。即使是数字人民币发展的“优秀学生”深圳，也没有多少人使用它。根据官方数据，截至2023年6月底，深圳已接受210多万商户，开设了3594万个数字人民币钱包，较年初增长760万个。数字人民币逐渐“飞进普通人的家”。但深圳市民体验数字人民币，完全是通过政府发放的各种优惠券。优惠券使用后，人们仍然恢复正常，使用支付宝、微信支付等工具，很少主动将钱转移到数字人民币钱包中使用。

数字人民币推广缓慢的原因主要是因为它的稳定性和可靠性以及用户的可持续使用。前两个问题可以通过技术和政策调整来控制，但后两个问题很难。

云闪支付就是一个很好的例子。它由中国银联于2017年推出，属于“国家队”，注册用户近5亿。用户规模很大，但周围真正使用的用户并不多。许多用户注册云闪支付，完全被其优惠活动所吸引，一旦活动结束，就很少打开。因此，支付宝和微信支付的地位仍然很强。

数字人民币很容易推广，只要把每个人的工资变成数字人民币。2022年5月，厦门自由贸易委员会69名在职公务员和35名机构工作人员收到了该单位发放的第一笔数字人民币工资。自今年5月以来，常熟在职公务员（包括公务员）、各级事业单位工作人员和国有企业工作人员全额支付数字人民币。一旦工资以数字人民币的形式支付，数字人民币就可以全面扩散，用户数量、交易量和交易量将大幅增加。

03支付宝和微信支付寡头模式会被打破吗？

许多人不知道支付宝、微信支付和数字人民币之间的关系。事实上，这两者并不在同一个维度上。微信和支付宝是支付工具，是钱包，数字人民币是钱，是钱包的内容。央行将数字货币定位为M0。

目前，支付宝、微信支付已接入数字人民币，支付时可选择使用数字人民币支付。

事实上，两者之间仍然存在竞争关系，因为数字人民币本身就是货币，具有支付功能。数字人民币已经打开了钱包功能，只要钱在里面，就可以直接支付。

前段时间，中国人民银行数字货币研究所所长穆长春表示，所有零售场景下都应该使用数字人民币作为支付工具。这样，数字人民币不仅想作为货币存在，还想成为一种支付工具。

然而，从目前的规模来看，两者不在同一水平。2022年，支付宝市场份额高达55.6%，财付通占38%以上，共93.6%。根据去年337.87万亿元的交易量，支付宝和财付通的总交易量超过316万亿元，而数字人民币的总交易量只有1.8万亿元。

此外，数字人民币的现有优势并不容易改变用户的支付习惯。毕竟，微信支付有微信的载体，可以实现发送红包、转账等社会功能，以及财务管理、购物、支付各种生活费用等。支付宝依托天猫、淘宝等最大的购物平台，还有许多其他功能。

未来，随着数字人民币的全面普及，支付宝和微信支付的寡头地位将不可避免地被削弱，但优势仍然存在。对于数字人民币来说，任何支付工具都可以使用，迟早会流行起来。

材料一

①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如青菜的香醇、川菜的麻辣、鸟菜的鲜美等。

②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。

③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。

④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过签桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。

⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。

⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。

（摘编自《中国饮食文化》）

材料二

①不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋溜、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。

②在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、成之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。

（摘编自《我国饮食调味艺术》）

材料三

③张骞通西域，将西城与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西城的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞道西城时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。

②多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。

（摘编自《张骞通西域的历史馈赠》）

【材料一】

每一种语言都有其特定的节奏，都有其处理和思考事物的特定方式。因此，学习或遗忘一种语言，并非仅仅是掌握或丧失一种交流方式，而是直面一整个世界的出现或逝去。

与母语的疏离影响到我们所有人。因为语言多样性是一种共有财产，对其加以保护是一种责任。

在这方面，科技可以提供新的工具，例如让我们得以记录并保存有时仅以口头形式存在的语言，促进其传播和对其进行分析，简言之，使方言成为我们共同的遗产。

然而，面对互联网带来的语言单一化的危险，我们也必须意识到，只有我们保持警惕并为之作出努力，技术进步才能为多语主义服务。设计多种语言的数字工具以及支持媒体发展和连通性，这些工作都有待我们去完成，从而使每个人都能在不放弃母语的前提下去发现其他语言。

值此国际母语日之际，我谨呼吁所有人尽其所能，捍卫语言和文化的多样性，因为这种多样性构成我们共有人性的普遍基础。

（节选自2022年2月 21 日联合国教科文组织总干事奥德蕾·阿祖莱国际母语日致辞）

【材料二】

改革开放以来，大量人口出现经济驱动的多向流动。普通话作为流动大潮中必要的交际工具甚至谋生工具，也作为流动目的地居民所需的交流工具，成为多数人口的普遍需求。传媒的发达和社会的信息化，不但使流动人口需要以普通话获取生存发展所需的信息，也使各处本地居民需要以此获取信息。当普通话在城镇地区的推广取得空前成果的同时，各地方言则在城镇地区以空前的强度和速度在消退，当然因地区而略有差别。

2017年，网上流传一组据说为大学生暑期社会实践的调查统计图表（见上图），显示若干城市不同年龄段人群熟练使用方言的比例。这一统计虽然出处不详，其所录的比例数可能不太准确，但是它反映的问题则离事实不远。

语言或方言都是一个社会共同使用的交际工具，正常情况下，都能充分表达说话人想要表达的语义内容，达成交际的目的。这样的语言或方言是完整的语码系统，具有足够的语言活力。但是，目前很多人已经将方言主要限定在日常生活领域。不仅是专业词汇，社会上很多新生事物、新现象、新概念，都在看似方言使用的场合以普通话的读音夹杂其中，甚至连带所在句子都改用普通话表达。家庭是方言最后的领地。据调查，苏州本地人家庭三代人之间交流用语，祖辈和中间辈之间交流基本用苏州话，中间辈跟小孩辈用苏州话交流的比例骤降到65.9%，比他们与上辈交流用苏州话的比例下降近30个百分点。

（选自《差别化政策是语言保护工作的迫切要务》，作者刘丹青，有删改）

【材料三】

方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，随着城镇化进程和网络传播的迅速发展，方言在年轻人文化圈层中的声音渐淡。比如，保留了中古音韵、软糯抑扬的吴语，更多地出现在昆曲、评弹、闲话等非遗文化形式中，面临着代际传承的问题。

2021年底，首支人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》，通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在 2022年春日上线。该系列短片将人工智能方言技术新颖地加入文艺创作中，发声腔调、语音语气都透着真切，显得自然贴近，仿佛时空穿越，将观众带入历史情境中，深受年轻网民和昆曲爱好者的欢迎。

人工智能通过影像赋能苏州话，不仅希望熟悉的乡音能够激发苏州人的乡情，唤起少时的乡音记忆，也希望更多的年轻人用实际行动参与方言保护，对方言感兴趣，把方言说出来、讲起来，用苏州话讲好更多的苏州故事。

语言从来都是越用越活的。人工智能助力方言保护，不仅仅是让方言走近年轻人，更是通过智能语音创新方言保护形式，讲述方言故事，让语言的鲜活浸润到“网生代”喜闻乐见的视听文艺形式中来，让人工智能的科技温度激活传统文化的传承路径。

（选自2022 年 5 月 14 日《光明日报》，作者刘亭，有删改）