海洋是未来的粮仓

    ①人口剧增，资源短缺，这是当今人类面临的最严重的环境问题之一。显然，能否妥善地解决这一问题，直接关系到人类未来的生死存亡。

    ②资源短缺的表现之一，是可耕土地资源不足，粮食生产的增长赶不上人口的增长。正是出于这样的考虑，许多人纷纷发出警告：地球将无法养活超过100亿的人口。然而，一些乐观的人士反对这种危言耸听的说法。他们认为，虽然陆地上可耕地的开发已近极限，但地球上还有广阔的海洋可供开发，大海完全有可能成为人类未来的粮仓。

    ③当然，海洋所能提供给我们的并不是传统意义上的粮食——大米、小麦和玉米等，而是广义的粮食——其他的能够满足人类营养需要的食物。一些海洋学家指出：仅仅是位于近海水域自然生长的海藻，每年的生长量就已相当于目前世界小麦年产量的15倍。如果把这些藻类加工成食品，就可以为人类提供足够的蛋白质。

④其实，把藻类作为食品，我们并不陌生。仅以我国沿海来说，人们比较熟悉的可食用藻类就有：褐藻类的海带、裙带菜、羊栖菜、马尾藻；红藻类的紫菜、鹧鸪菜、石花菜；绿藻类的石莼、浒苔等。它们在人工的精心养殖下，产量正在不断增加。其中仅海带一种，目前年产量就比早先的野生状态下提高了2000多倍，可见增产潜力是多么巨大!在国外，人们还培育出一种藻类新品种，据说在1公顷水面上生产的这种藻类，经加工后可获得20吨蛋白质、多种维生素以及人体所需的矿物质。这相当于陆地上耕种40公顷土地生产的大豆所能提供的同类营养物。

    ⑤除海藻类，海洋中还有丰富的肉眼看不见的浮游生物。有人作过计算，若能把它们捕捞出来，加工成食品，足可满足300亿人的需要。当然，前提是，不破坏生态平衡。

⑥至于海洋中众多的鱼虾，则更是人们熟悉的食物。尽管近海的鱼虾捕捞已近极限，但我们还可以开辟远洋渔场，发展深海渔业。例如南极的鳞虾，每年的产量可高达50亿吨，我们只要捕获其中的1亿—1.5亿吨，就比当今全世界一年的捕鱼量多出1倍以上。何况，在深海和远洋中还有许许多多尚未被我们充分开发利用的海洋生物，其巨大潜力是不言而喻的。综上所述，说大海是人类未来的粮仓，一点儿也不夸张。

不拘一格的宋代便服

王志艳

    ①与礼服相对而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡花丽奢侈，服装日趋世俗化。

    ②现藏故宫博物院的北宋名画《清明上河图》，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子下身穿长裤，足登靴、履。遗憾的是，由于色彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。

    ③但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽衣衫的人。《水浒全传》中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。《清明上河图》中众多人物的服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。

    ④相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一，长的可及膝下，短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者，挽起袖子，有的人上身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性平邑兴蒙学校李传鹏。

    ⑤宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水，花卉画中，显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。于这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上衣是直领对襟的传统短襦，下摆至膝；下身为黄色的裙裳，腰间竖一条原上黑边的白绢；足登方履。这是便服更多的保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅，很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。

    ⑥当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道跑，或者直裰、直缝，这是由于它的背面分为左右两个一片，中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作，颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成了僧袍，和尚们日常穿用。

（选自《中国服饰：异彩纷呈的华夏衣冠》，有改动）

不尽的萤火虫

    ①中国有着悠久的萤火虫文化。早在先秦时期，萤火虫就成为先民的关注对象，《诗经》中“町疃鹿场，熠耀宵行”就是描述萤火虫的。古代诗人常借萤火虫抒情达意，唐代杜枚的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，便是千古绝唱。

    ②20世纪40年代，科学家受萤火虫发光器的启发，发明出荧光灯。萤火虫发出的荧光是一种生物光，它不同于其他的光会伴生热量的损耗，是目前已知唯一几乎没有热损耗的光源，因此也叫“冷光源”。荧光灯的发明大大提高了能源使用率，但与萤火虫的发光率相比还差得太远。

    ③最近，研究人员在研究萤火虫发光器时，还意外发现了一种锯齿状排列的鱗片，它可以提高发光器的亮度。科学家将其应用在二极管（LED）的设计中，制作出模仿萤火虫发光器天然结构的LED覆盖层，可使其效率提高50%以上。这种新颖设计可能会在几年内应用在LED生产中。

    ④萤火虫特有的虫荧光素酶基因，在基因工程中也越来越多地作为遗传标记的首选来检测基因表达。人们不但利用萤火虫的基因检测癌细胞，还利用基因转移技术把萤火虫的基因转移到玉米中，较快地培育出具有抗病虫害的玉米新品系。

    ⑤萤火虫喜欢植被茂盛、水质干净、空气清新的环境，凡是萤火虫种群分布的地区，都是生态环境保护得比较好的地方。

    ⑥遗憾的是，如今，萤火虫在部分地区已越来越少见。除了自然天敌外，人类成了萤火虫最大的“天敌”。美国一些医药公司为了获取萤火虫体内特有的虫荧光素和虫荧光素酶，出高价购买萤火虫，导致人们大肆捕捉萤火虫。在日本，上世纪60年代的工业污染和城市扩张，致使萤火虫幼虫的生存率直线下绛。

    ⑦萤火虫求偶时，雌雄之间会发出特异的闪光信号以吸引异性并交尾。然而城市的亮光干扰了它们的闪光交流。当萤火虫感知到外界灯光时，就会停止发光、飞行、求偶，最终导致种群减少甚至灭绝。

    ⑧那些曾在林间泽畔“熠耀宵行”的萤火虫，如今已与我们渐行渐远，保护萤火虫不能光着眼于一个物种，而是要通过保护整片栖息地来保护许多物种。总之，我们应多想想如何对自然更友好，与万物共存共荣。

【材料一】

乡村振兴战略的历史任务是加快农业农村现代化步伐，加快推进农业大国向农业强国迈与建设社会主义现代化强国相适应，与实现中华民族伟大复兴的中国梦相适应。乡村振兴战略出了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，要求建立健全城乡融合发展体制机制，加快推进农业农村现代化。

（选自《乡村科技》2020年第 30期）

【材料二】

党的十八大以来，我国粮食和重要农产品供给稳定，保障国家粮食安全的基础愈加夯实。粮食产能稳定提升，2021 年产量创历史新高，达到13657亿斤，人均粮食占有量达到483公斤，做到了谷物基本自给、口粮绝对安全。乡村产业蓬勃发展，农产品加工流通业加快转型升级，休闲游、电商直播等新业态不断涌现。

（选自《人民日报》2022年6月28日，有刑改）

【材料三】

乡村振兴是乡村生产生活生态全面发展，是农业农村农民全面振兴。一是扎实有序做好乡村发展工作。聚焦产业促进乡村发展，完善现代农业产业体系、生产体系、经营体系，丰富乡村产业的内涵和外延。发展新产业新业态，拓展农业多重功能和乡村多元价值，加快培育农业全产业链，发展“一村一品-”“一步一业”和特色产业，大力推进农业产业化，支持迈乡入乡劳动力就业创业。二是扎实有序做好乡村建设工作。落实乡村振路为农民而兴，乡村建设为农民而建的要求，坚补以普惠性、基助性、党底性民生建设为重点，加强农村道路等重点铺域基础设施建设，注重保护统村落，持续整治提升农村人居环境，逐步使农村具备基本现代生活条件。

（选自《人民日报》2022年4月6日）

【材料四】

潮阳区海门镇坑尾村是革命老区，曾经是相对贫困材，过去经济底子薄，脏乱差问题突出，但在实施精准扶贫之后，村容村貌块发新颜，用扰村民生活生产的烦心事，悲盼事得到有效解决，众及贫困户的收入显著坩多，目子越过越有盼头。

针对坑尾村的民生问题，帮扶单位和驻村工作队精准施策，为该村补齐短板，夯实发展根基村前池大雨天污水侧灌是民生痛点。对此，工作队多方筹措资金约200万元，对村前池拓宽溲深。并建设一条收集全村生活污水的营道，实现生活污水集中排放，改善水体环境

坑尾村大力发展当地特色农业产业，增强“自我造血”能力。村集体现有东京暮种植基地60亩，加上群众种植的近百亩，形成了该村较大规模的特色产业。去年该村投资30万元建设的"一村一品”东京薯加工厂已于春节前后投入使用，可将本村生产的东京薯进行加工成品，并借助坡村注册的"外四境尾"集体商标进行统一销售，打响特色农产品品牌。

坑尾村尘落于沿海地区，毗邻海门莲花峰公园，附近沈海、汕湛高速公路经过，地理位置相当优越，该村大力发展旅游观光农业，成为乡村振兴的助推器。该村对原50 亩荒废的耕地进行重新利用，打造“十亩花田”生态旅游点，并在花田四周新种植了金凤树，新建了休闲长廊、公厕、田间小道等配套设施，吸引了周边不少游客前来打卡。

（选自《南方日报》2022年2月22日）

【材料一】

“国漫之光”遇上大运会吉祥物

①2023年2月5日，成都大运会3D动画宣传片《哪吒蓉宝奇遇记》全球首发，“爆款”国漫IP哪吒携手成都大运会吉祥物蓉宝欢乐“闹”元宵，在万物复苏的时节，邀约世界。

②在宣传片中，蓉宝这只来自成都的熊猫以武会友，与哪吒在山水之间展开较量。青城山前比武，都江堰中争流，金沙遗址击剑……双方你追我赶，动作行云流水，尽显运动之美；腾挪转移间，大展“千门万户入画图”“草树云山如锦绣”的自然之美；敲锣打鼓中，川剧变脸、三大炮两大非遗轮番登场，蓉宝“浴火重生”完成蜕变，满是烟火成都的人文之美。

③蓉宝“眼中有火、心中有光”，代表着巴蜀人身上的“英雄气”。面对拥有“神力”的哪吒也毫不畏惧，奋力迎战，象征着大学生的拼搏与勇气。哪吒外表桀骜不羁，内心却是一个拥有光明、正义、无畏等现代精神的英雄。这两个故事主角纵身巴蜀山水、市井烟火中竞技，在不断磨砺与成长中完成蜕变。

④3D特效构建的精美世界中，两个拥有“少年气”的形象IP相遇，中国传统文化与奥林匹克精神贯穿其中。赛场上有全力以赴的拼搏，也有温暖你我的善意，哪吒与蓉宝正如赛场上的双方，既是竞争对手，又是共同追求卓越的朋友，传递着相通的情感，凝聚起共同的价值。这一切都将成为全球共享的记忆符号，“成都成就梦想”的精彩与激昂，将在赛场燃放，照亮未来。

（有删改）

【材料二】

中国动画创作生产“两创”启示

①近几年，国产动画佳作迭出。中国动画创作生产的成功经验证明，发掘民族文化精髓、彰显中国气派，能够为讲好中国故事提供更有美学冲击力和文化震撼力的艺术样式，为丰富世界动画美学做出独特贡献。

②《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《白蛇：缘起》《哪吒之魔童降世》等作品，以其鲜明的中国风格、醇正的文化品位、酣畅的视觉叙事、充沛的精神能量，聚集高人气，成为当前中国大众文艺一大亮点，让新时代中国动画创作生产焕发勃勃生机。由此回顾近百年来，一代代中国艺术家持续钻研动画技术，不断发掘民族文化精髓，坚定打造民族艺术风格，为亿万观众创造了一部又一部叫得响、传得开、留得下的动画精品，为世界艺术画廊贡献了一批具有中国气派的艺术形象，成为中国文艺“创造性转化、创新性发展”宝贵案例。

③中国动画艺术家们塑造了一批光彩熠熠的经典动画形象。孙悟空、哪吒、阿凡提、雪孩子、黑猫警长、葫芦兄弟等经典形象，或来自文学名著，或提炼于民间故事、神话传说，视觉造型则脱胎于传统造型艺术。通过动画艺术“深描”，这些内蕴中华民族优秀品格的人物形象被赋予新的性格特征和精神内涵。如《哪吒闹海》中哪吒面对邪恶力量不屈不挠，《哪吒之魔童降世》中小主人公则挑战命运、冲破偏见……经典形象内涵不断丰满，并在动画这一媒体中激活新的艺术生命。

（有删改）