甲

（许）衡字仲平，怀之河内人也。七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。夜思昼诵，身体而力践之，方劝必揆 2 诸义而后发。家贫，食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外。

乙

李德辉，字仲实，通州潞县人。适岁凶，家储粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜苋而食之。德辉天性孝悌，操履③清慎，既就外傅④，嗜读书，束于贫，无以自资，乃辍业。年十六，监酒⑤丰州，禄食充足，甘旨，有余则市笔札录书，夜诵不休。已乃厌糟曲，叹曰：“志士顾安此耶！仕不足以匡君福民，隐不足以悦亲善身，天地之间，人寿几何，恶可 6 无闻，同腐草木也！”乃谢绝所与游少年，求先生长者讲学，以卒其业。

【注释】①日者：以占卜为业的人。②揆(kuí)：揣度。③操履：操行。④外傅：老师。⑤监酒：监管制酒。⑥恶可：怎么能，如何能。

       久之，伏日^② ， 诏赐从官肉。大官丞日晏不来^③ ， 朔独拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日当蚤^④归，请受赐。”即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：“昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？”朔免冠谢^⑤。上曰：“先生起自责也。”朔再拜曰：“朔来^⑥！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君^⑦ ， 又何仁也！”上笑曰：“使先生自责，乃反自誉！”复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。

（选自《汉书・东方朔传》）

       【注】①东方朔：汉武帝时著名辞赋家。②伏日：三伏之日，即盛暑之时。③大官丞：负责分肉事宜的官。晏：晚。④蚤：通“早”。⑤谢：道歉。⑥来：表感叹的语气词，用于拉长语气。⑦细君：东方朔之妻。

    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，铲不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【甲】鱼，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也? 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与? 乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(《鱼我所欲也》)

【乙】王清，字去瑕，洺州曲周人也，事晋为奉国都虞候。安从进^①叛襄州从高行周攻之，逾年不能下，清谓行周曰："从进闭孤城以自守，其势岂得久邪？”因请先登，遂攻破之。开运二年冬，从杜重威战阳城。是冬，重威军中渡桥南，虏军其北以相拒，而虏^②以精骑并西山出晋军后，南击栾城，断晋饷道。清谓重威曰：“晋军危矣！今去镇州五里，而守死于此，营孤食尽，将若之何? 请以步兵二千为先锋，夺桥开路，公率诸军继进以入镇州，可以守也。"重威许之，遣与宋彦筠俱前，清与虏战 ， 败之，夺其桥。是时重威已有二志犹豫不肯进彦筠亦退走 ， 清曰："吾独死于此矣！ "因力战而死。年五十三。

(节选自《新五代史》)

【注释】①安从进：人名，其与下文的高行周、杜重威、宋彦筠，均为五代时期的大臣或将领。②虏：指少数民族契丹。